tag:blogger.com,1999:blog-53289364371445919982024-03-13T00:50:35.222-07:00HIJOS E HIJAS DE LA MEMORIA CHILEUnknownnoreply@blogger.comBlogger16125tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-11637225684733650282022-02-15T06:10:00.004-08:002022-02-15T06:13:33.034-08:00Proyecto de Desclasificación de Chile: Comunicado de prensa de la Casa Blanca<br /><div><h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "EB Garamond", Garamond, "Times New Roman", serif; font-size: 1.75rem; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin-bottom: 0.5rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Proyecto de Desclasificación de Chile: Comunicado de prensa de la Casa Blanca</span></h3></div><div><br /></div><div><a href="https://foia.state.gov/search/PressRelease.aspx?q=Chile&type2=20001113">https://foia.state.gov/search/PressRelease.aspx?q=Chile&type2=20001113</a></div><div><br /></div><div><h3 style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "EB Garamond", Garamond, "Times New Roman", serif; font-size: 1.75rem; font-weight: 500; line-height: 1.2; margin-bottom: 0.5rem; margin-top: 0px;"><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; vertical-align: inherit;">Hoy, el Departamento de Estado, la Agencia Central de Inteligencia, el Departamento de Defensa, el Departamento de Justicia, la Oficina Federal de Investigaciones y los Archivos Nacionales están publicando documentos recientemente desclasificados y otros relacionados con los eventos en Chile entre 1973 y 1978. </span><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; vertical-align: inherit;">Estos documentos son parte de una revisión discrecional de archivos del gobierno de los EE. UU. relacionados con abusos a los derechos humanos, terrorismo y otros actos de violencia política antes y durante la era de Pinochet en Chile. </span><span style="box-sizing: border-box; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px; vertical-align: inherit;">El personal del Consejo de Seguridad Nacional está coordinando este esfuerzo interinstitucional en nombre del Presidente.</span></h3><div style="background-color: white; box-sizing: border-box; color: #212529; font-family: "Open Sans", Arial, sans-serif; font-size: 16px;"><div style="box-sizing: border-box;"><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Prácticamente todos los documentos del comunicado inicial cubren el período de 1973 a 1978, que corresponde al período de los más flagrantes abusos a los derechos humanos en Chile. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">El proceso de revisión continúa y más adelante este año se publicarán documentos adicionales de 1973 a 1978, junto con documentos con fecha de 1968 a 1973. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">En una fase posterior, las agencias revisarán y publicarán documentos de los últimos años del gobierno de Pinochet.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Esta publicación inicial consta de más de 5800 documentos, incluidos aproximadamente 5000 del Departamento de Estado, 490 de la CIA, 200 de los Archivos Nacionales, 100 de la Oficina Federal de Investigaciones y 60 del Departamento de Defensa. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Una cantidad limitada de documentos no se han publicado en este momento, principalmente porque se relacionan con una investigación en curso del Departamento de Justicia sobre el asesinato de Ronni Moffitt y Orlando Letelier. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">También se ha retenido información de algunos de los documentos publicados para proteger la privacidad de las personas, la información confidencial de las fuerzas del orden público y las fuentes y métodos de inteligencia; </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">o para evitar daños graves a las actividades diplomáticas en curso de los Estados Unidos.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /></div><div style="box-sizing: border-box;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Uno de los objetivos del proyecto es poner documentos originales ante el público para que pueda juzgar por sí mismo hasta qué punto las acciones estadounidenses socavan la causa de la democracia y los derechos humanos en Chile. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Las acciones aprobadas por el gobierno de Estados Unidos durante este período agravaron la polarización política y afectaron la larga tradición chilena de elecciones democráticas y respeto por el orden constitucional y el estado de derecho.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">El pueblo chileno merece nuestro elogio y respeto por reclamar valientemente su orgullosa historia como una de las democracias más antiguas del mundo. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Sanando las dolorosas heridas del pasado, los chilenos de todo el espectro político se han vuelto a dedicar a reconstruir las instituciones representativas y el estado de derecho. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Estados Unidos continuará trabajando de cerca con el pueblo de Chile, como su amigo y socio, para fortalecer la causa de la democracia en América Latina y en todo el mundo.</span></span><br style="box-sizing: border-box;" /><br style="box-sizing: border-box;" /><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Un juego completo de los documentos publicados está disponible para revisión pública en los Archivos Nacionales en College Park, Maryland, y en la Sala de Lectura de la FOIA del Departamento de Estado. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">También están siendo lanzados simultáneamente en Chile. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Las copias de los documentos estarán disponibles en </span></span><a href="https://foia.state.gov/Search/Search.aspx" style="box-sizing: border-box; color: #0e4285; text-decoration-line: none;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">Internet .</span></span></a><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;"><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">. </span><span style="box-sizing: border-box; vertical-align: inherit;">También están disponibles en este sitio web copias del Informe Hinchey de septiembre de 2000 sobre "Actividades de la CIA en Chile" y los informes relevantes del Comité Church de 1975 sobre Chile.</span></span></span></span></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-71974359102698737632020-12-03T08:06:00.002-08:002020-12-03T08:09:44.863-08:00De recuerdos, olvidos y deseos: Recibimos a Cristina Carreño. Cristina pasará el año nuevo con nosotros por Lucía Sepúlveda Ruiz<a href="http://manuelguerrero.blogspot.cl/2007/12/recibimos-cristina-carreo.html">De recuerdos, olvidos y deseos: Recibimos a Cristina Carreño</a><div><br /></div><div><h2 class="date-header" style="background-color: white; color: #666666; font-family: Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: 11px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; min-height: 0px; position: relative;"><span style="background-color: #bbbbbb; color: white; letter-spacing: 3px; margin: inherit; padding: 0.4em;">31 diciembre 2007</span></h2><div class="date-posts" style="background-color: white; color: #666666; font-family: "Trebuchet MS", Trebuchet, Verdana, sans-serif; font-size: 12px;"><div class="post-outer"><div class="post hentry uncustomized-post-template" itemprop="blogPost" itemscope="itemscope" itemtype="http://schema.org/BlogPosting" style="margin: 0px 0px 45px; min-height: 0px; position: relative;"><a name="6475685350415151286"></a><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="font-size: 22px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-weight: normal; line-height: normal; margin: 0.75em 0px 0px; position: relative;">Recibimos a Cristina Carreño</h3><div class="post-header" style="font-size: 10.8px; line-height: 1.6; margin: 0px 0px 1.5em;"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-6475685350415151286" itemprop="description articleBody" style="font-size: 13.2px; line-height: 1.4; position: relative; width: 546px;"><span style="font-weight: bold;">Cristina pasará el año nuevo con nosotros</span><br />por <a href="http://periodismosanador.blogspot.com/" style="color: #888888; text-decoration-line: none;">Lucía Sepúlveda Ruiz</a><br /><br />La calurosa tarde del 29 de diciembre, Cristina Carreño se detuvo en casa –la sede de la <a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiRwUX3OZFaWfjpgAvwAYcUaRDmd6gvmqU1wbZ9mUx6iJ2WTsGduWk-KKgZb3Tf9lVdTeT1twHdVahh9npllfUTpsVG0-7rXhwkdzuJGn9eRyBs5sULnZaJWtofrLUNsVEY1IoKNBpFGOw/s1600-h/la+Jota+y+atr%C3%A1s+el+coro+de+la+afdd.jpg" style="color: #888888; text-decoration-line: none;">Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos</a>, en calle Cumming – para alojar allí. Fue traída en andas el último y extenso tramo, desde La Moneda, por muchachos y muchachas de camisa amaranta, y cubierta por pétalos de rosa blancos, vertidos sobre las banderas chilena y del partido comunista. El domingo 30 ocupó su sitio junto al Memorial del Detenido Desaparecido, ubicado en el Cementerio General de Santiago de Chile. Ahora habrá un nicho vacío menos, el primero ocupado por una chilena caída en la Operación Cóndor, la asociación criminal que la DINA estableció junto a sus pares de Argentina, Brasil, Bolivia, Uruguay y Paraguay.<br /><br />En una ciudad despoblada por la inminente llegada del Año Nuevo, esta retornada ha querido “recorrerlo todo” este fin de semana, sobrevolando el ambiente de fiesta que vive la capital. Ella primero recaló en el hogar donde vivió, en la comuna de Ñuñoa, luego hizo una parada en el local de calle Vicuña Mackena, actual sede de su partido, y en seguida fue a conocer el monumento a Salvador Allende, frente a La Moneda.<br /><br />Venía de Buenos Aires, Argentina, donde el vuelo de la Operación Cóndor la derribó en julio de 1978, arrastrándola hasta los centros clandestinos de tortura El Banco y El Olimpo y luego dejándola caer en el mar en los llamados Vuelos de la Muerte, en La Plata. La resaca la devolvió a la costa atlántica a fines de 1978, y Cristina Magdalena Carreño Araya permaneció hasta hace poco enterrada como “NN” en un cementerio municipal.<br /><br />A las 14.45 llegó a calle Cumming la modesta marcha con militantes del del Partido Comunista y miembros de organizaciones de derechos humanos acompañando el pequeño féretro con los restos de Cristina Carreño. En el barrio, a pocos metros del río Mapocho, en la expresiva y vibrante voz de Francisca Ancarola, a capella, resonó la canción del argentino Fito Páez: “¿Quién dijo que todo está perdido? Yo vengo a ofrecer mi corazón/ Tanta sangre que se llevó el río,/ yo vengo a ofrecer mi corazón.”<br /><br />En el frontis de la sede, donde se levantó un escenario con un gigantesco cartel de bienvenida, la esperaban entre otros, Lorena Pizarro, presidenta de la Agrupación de Familiares de Detenidos Desaparecidos, Viviana Díaz, dirigente histórica de la entidad, junto a miembros de su partido y de organizaciones sociales y de derechos humanos. Ana González, octogenaria líder de la organización que ostenta una fortaleza similar a su maciza estampa, al recibir un abrazo solidario, comentó estremecida: “Lo que más me impresiona es el tamaño del féretro”.<br /><br />“No será tan fácil, ya sé que pasa.<br />No será tan simple como pensaba.<br />Como abrir el pecho y sacar el alma, una cuchillada de amor.”<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Liviana y transparente</span><br />En el escenario se inició el homenaje y una joven le prestó su voz a Cristina Carreño Araya, la anónima militante de la juventud comunista nacida en la oficina salitrera de Pedro de Valdivia, la “Chica”, que jugó un destacado papel en la reconstrucción de su partido luego de la brutal represión a su dirección clandestina en 1975/76. Cristina salió de Chile hacia Europa cumpliendo tareas de denuncia de la represión, y regresó a Buenos Aires donde la CNI la localizó. Su propio padre, Alfonso Carreño, había sido asesinado en 1974.<br /><br />“Yo y todas nosotras hemos caminado con ustedes todos estos años…tan cerca, casi imperceptibles” reveló en el libreto esa Cristina de voz prestada y ninguno entre los presentes –la mayoría familiares de desaparecidos y ejecutados- dejó de recordar esa presencia permanente de los y las ausentes.<br /><br />Siguió la no-voz de Cristina desde el escenario: “Vuelvo liviana, casi transparente, pero intacta, a ofrecer mis convicciones para la lucha final”, y en el aire quedó flotando el canto que ha cruzado la cordillera: Luna de los pobres, siempre abierta, yo vengo a ofrecer mi corazón. Como un documento inalterable, yo vengo a ofrecer mi corazón. /<br />Cantó luego el coro de la Agrupación sobresaliendo la voz de Vicky, con la tonalidad del canto campesino, haciendo más íntimo y propio el momento en que con las guitarras, reclamaban: “Te he buscado tanto tiempo…y nadie quiere escuchar. Sordos, ciegos, están”. Una madre bailó una vez más, la cueca sola, y las notas alegres de la danza tradicional chilena fueron cerrando el homenaje. Suavemente, Cristina y todos ingresaron al local en medio de aplausos, gritos de “Presente” y vivas a las juventudes comunistas. Niños y niñas esparcieron más pétalos de rosa sobre la urna.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Su risa a flor de labios</span><br /><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgloIt5pGne20P_KqQCHsXaHDo69p-nUAm2VNmeWg0yIVyFVHE4mXha37oKrbwK3HYr_OCGld87h9kE5EZfT6qykYp-7iDFAzrrV6Mp9rE6RGCcYC27hVQSG-DGlguaNmGJma6xj9KS7tI/s1600-h/manuel+guerrero+cristina+carre%C3%B1o.jpg" style="color: #888888; text-decoration-line: none;"><img alt="" border="0" id="BLOGGER_PHOTO_ID_5150116573918143170" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgloIt5pGne20P_KqQCHsXaHDo69p-nUAm2VNmeWg0yIVyFVHE4mXha37oKrbwK3HYr_OCGld87h9kE5EZfT6qykYp-7iDFAzrrV6Mp9rE6RGCcYC27hVQSG-DGlguaNmGJma6xj9KS7tI/s320/manuel+guerrero+cristina+carre%C3%B1o.jpg" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(238, 238, 238); box-shadow: rgba(0, 0, 0, 0.1) 1px 1px 5px; cursor: pointer; float: left; margin: 0px 10px 10px 0px; padding: 5px; position: relative;" /></a>Manuel Guerrero Antequera, que hizo guardia de honor simbólica, junto a miembros de la Agrupación de Ejecutados Políticos, recuerda la descripción que de Cristina hiciera su padre, Manuel Guerrero Ceballos: “Con su rostro agraciado de mujer chilena, Cristina se distinguía por su risa que siempre llevaba prendida a flor de labios. De estatura pequeña, temperamento reservado, parca en palabras, se encendía cuando su risa aparecía dejando al descubierto dos hileras de albos dientes”.<br /><br />En la obra “Después de la lluvia” (Cuarto Propio, 2004), el historiador español Mario Amorós reconstruye –entre muchas otros casos de caídos en la lucha antidictatorial- la vida de Cristina, y cita un testimonio de Susana Caride, ex presa política que coincidió con ella en el centro de detención “El Banco”: “A Cristina nunca la dejaron de torturar. De igual forma, en algunas ocasiones la vi reír con una hermosa y ancha sonrisa.” En esa investigación se detalla también la búsqueda desarrollada por la familia y la investigación judicial iniciada por el juez Rodolfo Conicoba acerca de la Operación Cóndor, que culmina ahora.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Los sobrinos de Cristina</span><br />Los sobrinos de Cristina: Pablo, Pamela, Andrea, Marcela, Lilia y Titi, formaron una de las guardias de honor a los costados del féretro. Cristina –desaparecida a los 33 años - no tuvo hijos, ya que dedicó toda su energía a la lucha antidictatorial, apoyando a los familiares de los presos políticos con información sobre los campos de concentración, además del trabajo político clandestino contra la dictadura.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Falta la cárcel</span><br />Ante una Cristina rodeada amorosamente por sus sobrinos, tomó la palabra Lorena Sierra: “Llegas a tu casa. Esta es también tu familia. Aquí están los rostros de otras compañeras desaparecidas, ellos son la muestra de la vida y la fuerza que ustedes nos entregan. Quizás al despedirte a ti, estamos despidiéndolas a todas…Pero aún falta el juicio y la cárcel para los responsables de estos crímenes. Y no descansaremos hasta lograrlo, hasta encontrarlos a todos y todas, aquí y en toda América Latina”.<br /><br />Precisamente el día anterior, la prensa chilena daba cuenta de nuevas sentencias de la Corte Suprema en causas de detenidos desaparecidos, liberando definitivamente a los criminales procesados, por medio de la aplicación de la prescripción y/o la rebaja de penas. Los medios de prensa chilenos han ignorado por completo el retorno de la ex desaparecida, y la visita que hizo la Presidenta Michelle Bachelet a su domicilio de Pasaje Rosemblut, Ñuñoa, no fue cubierta por la televisión local.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Gracias a los argentinos</span><br />Desde Buenos Aires, Cristina Carreño había regresado a Santiago escoltada por sus dos hermanas, Dora y Lidia, sus sobrinas Pamela y Lilia y su cuñado Domingo. Su madre, Elsa, que siempre la buscó, falleció en 1989.<br /><br />Revela Lilia Concha Carreño al concluir la guardia simbólica en Cumming: “Estoy viviendo sentimientos encontrados. Por un lado, es el reencuentro con el dolor que hemos cargado por tanto tiempo. Se revive una herida que no puede cerrar. Pero la oportunidad de traer a Susana, verla volver a su casa, a su país, y que hayamos podido hacer este ritual de despedida con los homenajes que ella merece, es una buena noticia dentro de la tragedia. Es lo mejor que nos pudo pasar. Yo valoro mucho el trabajo realizado por el Equipo Argentino de Antropología Forense y la Cámara Federal de Buenos Aires, que lograron establecer la verdad e identificar su cuerpo. Los culpables de torturarla en el centro clandestino El Olimpo están procesados por casos acreditados, entre ellos el de Cristina. Uno de ellos era el torturador llamado “Turco Julián” (el policía Julio Simón), que está en prisión. Yo pude hablar con Susana Carides e Isabel Cerrutti, sobrevivientes de ese campo. Ellas estuvieron presentes en un acto muy significativo que se hizo en Buenos Aires el jueves pasado, en la sede de la Liga por los Derechos del Hombre. También asistió Ariel, hermano del desaparecido uruguayo Helios Serra, cuyos restos también fueron identificados. De los nueve identificados por el equipo argentino, había sólo dos personas que no eran de esa nacionalidad, el uruguayo y Cristina.”<br /><br />Pamela Araya, por su parte, expresa: “Pablo, Lilia y yo somos los que la conocimos. Mis otros primos son menores. Yo viví con Cristina. Éramos sus regalones, para nosotros era un ser muy especial. No tengo palabras para expresar lo que siento en estos momentos”. Calla y se vuelve a reunir con el colorido grupo de jóvenes, que a cada rato crece con nuevos amigos que se unen “al velorio”, como lo llamaron, sin rodeos.<br /><br /><span style="font-weight: bold;">Nueve verdades</span><br />En diciembre de 1978 la dictadura argentina cerró el centro clandestino de detención El Olimpo, “trasladando”, a los prisioneros, un eufemismo que indicaban que los prisioneros habían sido asesinados. Entre los represores más conocidos que operaron allí están el Turco Julián, jefe de los interrogadores y el chileno Mario Arancibia Clavel (recientemente liberado por la justicia argentina) que juntos dirigían las sesiones de tormento. El Equipo Argentino de Antropología Forense (Eaaf) y la Cámara Federal porteña –órgano judicial de la capital bonaerense- lograron establecer qué pasó con nueve de ellos. Sus cuerpos, encontrados en la costa atlántica, habían sido enterrados como NN en varios cementerios municipales. Los caídos que fueron identificados son: Cristina Magdalena Carreño Araya, Isidoro Oscar Peña, Nora Fátima Haiuk de Forlenza, Oscar Néstor Forlenza, Helios Serra (uruguayo), Jesús Pedro Peña, Santiago Villanueva María Cristina Pérez y Carlos Antonio Pacino.<br /><br />Manuel Guerrero describe así el quehacer político de Cristina: “Iba de un lugar a otro trabajando, organizando, animando la acción, incentivando la creatividad de los jóvenes. Poseía una gran percepción de los problemas de la gente, sabía descubrir sus virtudes y desnudar sus defectos. Ante cada asunto respondía preguntando de tal forma que la propia persona descubriera la conclusión que ella deseaba subrayar. Era conocida en los diversos barrios e industrias del sector oriente de Santiago, lugar donde vivía desde largo tiempo, y aunque usaba nombres distintos, cada vez que se hablaba de ella salía a relucir el de Cristina.”<br /><br />En su último recorrido por las calles de Santiago, Cristina, la militante que era capaz de “comprender a la gente”, pasó al mediodía por el costado de la Estación Mapocho antes de que el cortejo doblara hacia el Cementerio General. Allí, justo a la entrada sur de la estación de metro Calicanto quizás –como hoy a las cinco de la tarde- estará el mismo grupo que vi, interpretando en vivo la cumbia “El Galeón Español”, con un vocalista de vistoso traje verde que bailaba empapado en sudor. Los curiosos iban de la cumbia a los puestos de ropa interior femenina amarilla para el año nuevo. Y así, a lo mejor, Cristina se va a ir con la risa prendida en los labios, tal y como la recuerda Manuel Guerrero.</div></div></div></div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-5532307209957150562020-12-03T08:04:00.002-08:002020-12-03T08:04:19.711-08:00Documental rescata la historia de huérfanos chilenos por la dictadura<iframe frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/Rvn-cSzd7F4" width="459"></iframe><div><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">La dictadura chilena dejó en la orfandad a 700 niños. En 1974 asesinaron entre otras personas a Alejandro de la Barra y Ana María Puga, los padres del fotógrafo y cineasta Álvaro de la Barra, quien a través del trabajo documental "Venían a buscarme", recupera su historia, que es a la vez la de muchos otros chicos chilenos. Los acusados formaban parte de la Dirección de Inteligencia Nacional (DIN) y actualmente esperan sentencia definitiva que de ser desfavorable para ellos los recluiría en la cárcel por 15 años y un día a cada uno. teleSUR </span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/redirect?redir_token=QUFFLUhqbGxMZ3owbHN3UFA2UXRadnFzMlRtMHl6Rkw2Z3xBQ3Jtc0ttU0FGLXZBa2RJWUR4VGxEblJCR2g0WUcwQlJxUzZCdTE4Zld3V1ZUUnpuSUd0RFdfX01Zam9kYkVSMF9rMjZ1M2c0ZXZKY2dpRDYyZkRsV0xYaEw3RklSaTJ2VlBUUS1rMzY4c04yd1hMbWVyWUt1MA%3D%3D&v=Rvn-cSzd7F4&q=http%3A%2F%2Fmultimedia.telesurtv.net%2Fv%2Fdocumental-rescata-la-historia-de-huerfanos-chilenos-por-la-dictadura%2F&event=video_description" rel="nofollow" spellcheck="false" style="background-color: #f9f9f9; cursor: pointer; display: var(--yt-endpoint-display, inline-block); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration: var(--yt-endpoint-text-regular-decoration, none); white-space: pre-wrap;" target="_blank">http://multimedia.telesurtv.net/v/doc...</a></div>Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-16545885065919854022020-12-03T06:12:00.006-08:002022-02-15T06:00:46.784-08:00Hasta siempre tatita - Diego Corvalán Vúskovic<iframe frameborder="0" height="344" src="https://www.youtube.com/embed/eSQmj4XXN0w" style="background-image: url(https://i.ytimg.com/vi/eSQmj4XXN0w/hqdefault.jpg);" width="459"></iframe><div><span class="style-scope yt-formatted-string" dir="auto" face="Roboto, Arial, sans-serif" style="background: rgb(249, 249, 249); border: 0px; color: #030303; font-size: 14px; margin: 0px; padding: 0px; white-space: pre-wrap;">Diaporama con fotos del funeral de Luis Corvalan Lepe (24 de Julio 2010).
</span><a class="yt-simple-endpoint style-scope yt-formatted-string" dir="auto" href="https://www.youtube.com/redirect?redir_token=QUFFLUhqbFo0Q1pYQ1dNaGZhMW1LcllwaU10QmRxNUF4QXxBQ3Jtc0tsdUxlOTlhTGQ2cjRoRHZ0bndoYlozMzFhcjJ4UnpFcmY0LWFzTF84RXE0cjVqQ201ZS0wYlhyenp5NHFZNU81OEJLMmczSDNGR3FCc2Y0MHN2RU9PY3BKd0JpRVd2WGkyZllwYUdiNTd3M2Vrc2dOaw%3D%3D&event=video_description&v=eSQmj4XXN0w&q=http%3A%2F%2Fhijodelsalitre.blogspot.com%2F" rel="nofollow" spellcheck="false" style="background-color: #f9f9f9; cursor: pointer; display: var(--yt-endpoint-display, inline-block); font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; text-decoration: var(--yt-endpoint-text-regular-decoration, none); white-space: pre-wrap;" target="_blank">http://hijodelsalitre.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><iframe allowfullscreen="" class="BLOG_video_class" height="266" src="https://www.youtube.com/embed/eSQmj4XXN0w" width="320" youtube-src-id="eSQmj4XXN0w"></iframe></div><br />blogspot.com/</a></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-55419554838625718912020-11-24T11:01:00.003-08:002020-11-24T11:01:42.360-08:00Ciclo Memorias Colectivas de la Resistencia en Concepción: Historias de ...<iframe frameborder="0" height="270" src="https://www.youtube.com/embed/wx7_ZNknlzM" width="480"></iframe><div><span style="background-color: #f9f9f9; color: #030303; font-family: Roboto, Arial, sans-serif; font-size: 14px; white-space: pre-wrap;">Primer conversatorio del "Ciclo Memorias Colectivas de la Resistencia en Concepción: Historias de vida en dictadura".
Tema: Transmisión de la resistencia política en hijas/os de desaparecidos.
Invitada: Marisol Araya Araneda.
Moderadora: Paula Tesche Roa.</span></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-39274157011229369192018-07-02T15:34:00.001-07:002018-07-02T15:34:00.996-07:00Chile. Verónica De Negri, a 32 años de que su hijo Rodrigo fuera quemado vivo por la tiranía | Kaos en la red<a href="http://kaosenlared.net/chile-veronica-de-negri-a-32-anos-de-que-su-hijo-rodrigo-fuera-quemado-vivo-por-la-tirania/">Chile. Verónica De Negri, a 32 años de que su hijo Rodrigo fuera quemado vivo por la tiranía | Kaos en la red</a><br />
<h1 class="posttitle" style="background-color: white; color: #cf5e0a; font-family: "Segoe UI", Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: 32px; font-weight: 400; line-height: 36px; margin: 1px 0px 6px; padding: 1px 0px 0px;">
Chile. Verónica De Negri, a 32 años de que su hijo Rodrigo fuera quemado vivo por la tiranía</h1>
<div style="background-color: white; color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; font-size: 13px; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
<i style="margin: 0px; padding: 0px;">Por </i>Kaos Chile</div>
<center style="background-color: white; color: #444444; font-family: Helvetica, Arial, "Trebuchet MS", sans-serif; font-size: 13px; margin: 0px; padding: 0px;">
</center>
<div class="entry" style="background-color: white; color: #090909; font-family: Georgia, "Times New Roman", Times, serif; font-size: 14px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: 24px; margin: 0px; padding: 0px;">
<b style="margin: 0px; padding: 0px;"></b><br />
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
<b style="margin: 0px; padding: 0px;">Washington DC, 2 de Julio 2018 Amigos, amigas, pobladores, pobladoras, compañeros y compañeras: gracias una vez más por estar aquí nuevamente como han estado estos largos y difíciles 32 años. Algunos ya partieron pero siempre están los que se suman. Lo importante que aún estamos ahí luchando por la verdad, la justicia y la memoria. […]</b></div>
<b style="margin: 0px; padding: 0px;">
</b><br />
<div style="float: left; margin: 0px; padding: 0px;">
<a href="http://kaosenlared.net/wp-content/uploads/2018/07/2-de-julio-Rodrigo.jpg" style="color: #045f9f; margin: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none;" title="Chile. Verónica De Negri, a 32 años de que su hijo Rodrigo fuera quemado vivo por la tiranía"><img alt="" class="attachment-medium size-medium wp-post-image" src="http://kaosenlared.net/wp-content/uploads/2018/07/2-de-julio-Rodrigo-300x168.jpg" height="168" sizes="(max-width: 300px) 100vw, 300px" srcset="http://kaosenlared.net/wp-content/uploads/2018/07/2-de-julio-Rodrigo.jpg 300w, http://kaosenlared.net/wp-content/uploads/2018/07/2-de-julio-Rodrigo-298x168.jpg 298w" style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px 5px 0px 0px;" width="300" /></a></div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Washington DC, 2 de Julio 2018</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Amigos, amigas, pobladores, pobladoras, compañeros y compañeras: gracias una vez más por estar aquí nuevamente como han estado estos largos y difíciles 32 años. Algunos ya partieron pero siempre están los que se suman. Lo importante que aún estamos ahí luchando por la verdad, la justicia y la memoria.</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
En este camino hemos sido dañados de distintas maneras todas y todas pero no por eso hemos dejado de trabajar con dignidad por mantener la memoria de nuestros caídos viva para evitar que las futuras generaciones vivan las atrocidades que nos tocó vivir durante la dictadura cívico militar y los años posteriores que con un lápiz y un papel quisieron hacernos creer que la alegría llegaría. Todavía la esperamos. No va a llegar y nunca llegará de esa manera porque sabemos que nunca vamos a lograrla si no luchamos por ella.</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
En esta lucha hemos ido creciendo día a día y en ella también perdiendo la inocencia de creer en falsos dirigentes nacionales que con palabras bonitas y sofisticadas, que a veces ni ellos mismos entienden, se prestaron para juegos sucios olvidándose de los que dieron la vida luchando por dar término a la cruel dictadura cívico militar.</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Si sumamos, en septiembre van a ser 45 años, pero nuestra nación como muchas otras en nuestra América Latina han sufrido situaciones similares o peores y han tenido respuestas similares. El enemigo está claro en lo que está haciendo y tratan de jugar con nosotros como juguetes, pero eso no debe mandarnos a la casa y dejar que otros hagan el trabajo de levantarnos. ¡NO! Nunca debemos permitirlo y debemos aprender a ir sumando y buscando alianzas que nos permitan ir construyendo ese Chile y en este caso específico, la población, la ciudad, etc., que queremos.</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
El trabajo es duro, largo, pero los logros alimentan el alma y nos dan fuerza para seguir construyendo. Es un camino con muchos altos y bajos, todos los que están acá lo saben, porque lo han vivido y también saben que vale la pena y de esta lucha también nuestros hijos se van alimentando y creciendo.</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Voy a sintetizarles una historia japonesa como metáfora de nuestras vidas y la de Carmen Gloria, otra de las tantas víctimas de esta población. En Japón, cuando se quiebra un jarro se reconstruye llenando las quebraduras con oro. De esa manera se crea una belleza nueva más fuerte e indestructible. Si miramos nuestras vidas, podemos verlas quebradas en muchas partes y reconstruidas más bellas, más fuertes, más seguras y más preparadas para los nuevos desafíos que la vida nos da.</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Les cuento esta corta historia para que vean cuántos quiebres, trizaduras tenemos en ellas y cada una es diferente pero con ellas hemos ido creciendo, robusteciendo nuestras almas y haciéndonos más bellas y bellos en la construcción de nuestras vidas. Eso es lo que han hecho y miren ahora en este hermoso Parque Rodrigo Rojas De Negri, donde estamos conmemorando y celebrando la vida de uno de los nuestros, que no solo es mi hijo, sino el hijo de Los Nogales, La Palma, Población Santiago, de Chile.</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Mis hijos Pablo Salvador, Christopher y yo estamos acompañándolos desde esta capital y agradecidos por el inmenso apoyo y cariño que nos han brindado en este largo recorrido. Cada uno y cada una de ustedes de distintas maneras han sido un eje fundamental en la reconstrucción de nuestras vidas. Los queremos, estamos orgullosos de sentirnos parte de comunidades que luchan por esa dignidad que nos da la Verdad, la Justicia y la Memoria.</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Gracias por mantener la identidad de clase y no haberse perdido en las tentaciones que el enemigo nos pone en el camino.</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Por la verdad, la justicia, la memoria, VENCEREMOS.</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
Verónica De Negri</div>
<div style="color: #474747; font-family: Georgia, sans-serif; margin-bottom: 16px; padding: 0px; word-wrap: break-word;">
<br /></div>
</div>
Unknownnoreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-27445961715044875752016-04-21T11:30:00.002-07:002021-11-24T04:56:10.753-08:00 LA DECANA: SOY ADRIANA GOÑI GODOY- CHILE<a href="http://apic-alternativa.blogspot.cl/2007/07/soy-adriana-goi-godoy-chile.html">APIC ALTERNATIVA - SOY ADRIANA GOÑI GODOY- CHILE</a><div><h3 class="post-title entry-title" itemprop="name" style="background: url("https://resources.blogblog.com/blogblog/data/rounders3/icon_arrow.gif") 10px 0.5em no-repeat rgb(238, 238, 204); border-color: rgb(187, 187, 187); border-image: initial; border-style: dotted; border-width: 0px 1px 1px; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 12.3704px; font-stretch: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; line-height: normal; margin: 0px; padding: 2px 14px 2px 29px;">SOY ADRIANA GOÑI GODOY- CHILE</h3><div class="post-header" style="background-color: #eeeecc; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 11.349px;"><div class="post-header-line-1"></div></div><div class="post-body entry-content" id="post-body-2515160381726156719" itemprop="description articleBody" style="background-color: #eeeecc; border-color: rgb(187, 187, 187) rgb(187, 187, 187) rgb(238, 238, 204); border-image: initial; border-style: dotted; border-width: 0px 1px; color: #333333; font-family: Verdana, sans-serif; font-size: 11.349px; margin: 0px 0px 0.75em; padding: 10px 14px 1px 29px;">Hola!Contesto y me identifico.<br />Soy Adriana Goñi Godoy, pertenezco a la apaleada generación que teníamos 20 años en los setenta y dimos el 100% de nuestras energías, neuronas y emociones para construír un futuro distinto para Chile.<br />Expulsada de la U de Chile en 1973, siendo Presidenta del Centro de Alumnos de Antropología en Santiago, formé durante cinco años parte de la Diáspora.<br />A mi regreso en 1977 volví a estudiar y me recibí como antropologa-arqueologa.Hoy , como antropóloga, investigo la Diaspora chilena (Exilio-Retorno) esté donde esté y haya salido por las razones que sean.<br />Es el fenómeno de la Diáspora lo que importa para este estudio.Soy miembro del Centro de Estudios Memoria y DD HH de la UAHC y pertenezco al Comité Retornados del Exilio de Santiago.<br />Un abrazo a todos</div></div>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-27612444835676281612016-03-29T11:06:00.001-07:002016-03-29T11:06:26.270-07:00Reflexiones de la contingencia<h1>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">HIJOS E HIJAS DE LA MEMORIA CHILE<o:p></o:p></span></h1>
<h1>
<span lang="ES" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt; line-height: 115%;">Reflexiones de la contingencia <o:p></o:p></span></h1>
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Por Adriana Goñi Godoy <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Lic. Antropología U Chile<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><br /></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">El proyecto nace en el año 2007</span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><i>Me apoyo en la hipótesis de trabajo
que postula que el quiebre institucional producido por el golpe de estado de
1973 que instauró una dictadura cívico-militar prolongada y que
estructuralmente se prolonga hasta la actualidad , afectó a la sociedad en su conjunto,
más allá de la represión, persecución y exterminio, con carácter de genocidio
de una generación de hombres y mujeres que apoyaban y defendían un proceso
histórico social de cambios y que combatían a la dictadura posteriormente.</i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Las consecuencias socio-políticas, psicosociales y culturales se extenderán a lo largo de generaciones, como se ha
evidenciado, por ejemplo, en el proceso español.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Las situaciones que viven los hombres
y mujeres y sus núcleos familiares en el seno de las sociedades que vivieron
conflictos sociales traumáticos, en toda época o lugar, son semejantes en su
complejidad y </span><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 16pt;">reviste gran importancia el estudio
comparativo de las distintas situaciones del
amplio espectro de las violaciones a los derechos humanos que afectan a quienes
son derrotados en estos conflictos, cuyas secuelas son traspasadas a las
generaciones que les continúan y que siendo niños, en ocasiones sufrieron
cárcel y tortura como forma de presión a sus padres.</span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">En base a estos postulados, iniciamos encuentros, talleres y creamos redes virtuales una iniciativa con el fin de realizar en el segundo
semestre académico, en la ciudad de Santiago, Chile, un Encuentro de Hijos de
la Memoria, en el cual intentamos reunir miembros de las segundas y terceras
generaciones de las personas relacionadas familiarmente con quienes fueron
afectados por las distintas violaciones a los derechos humanos a partir del año
1973.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Este Encuentro pretende reunir a
aquellos que siendo menores, sus vidas fueron afectadas como consecuencia de la
participación de sus familiares en el proceso histórico social durante la
Unidad Popular, la dictadura de Pinochet y la etapa post dictadura.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Todas las situaciones represivas están
presentes y patentes en los hijos y nietos:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">El universo de aquellos que entonces
fueron menores, infantes e incluso nonatos y así como aquellos nacidos en casas
de tortura, o en prisión, es muy vasto<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">LA RECOLECCION DE MEMORIA E IDENTIDAD
DE LOS HIJOS.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Existe una realidad concreta que
permite realizar esta propuesta: todos, como personas y como colectivo, de una
forma u otra nos planteamos la Memoria como una meta.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">El siglo XXI está signado por el afán,
en todo el Cono Sur del continente de re-construir la memoria colectiva de
experiencias traumáticas como han lo han sido las acciones genocidas de las
dictaduras latinoamericanas experimentadas desde el año 1965 en nuestro
continente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Los estudios de Memoria y los Derechos
Humanos son prioritarios en las ciencias sociales y humanas y en el ámbito de
la cultura, y estos se entrecruzan y complementan desde las diversas
disciplinas en los diferentes países.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">La meta última es evidenciar que
sucedió en nuestro pasado reciente y postular un enérgico<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">NUNCA MAS EN CHILE<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><b>Los objetivos planteados hasta ahora
,tentativamente, son:<o:p></o:p></b></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Recopilar relatos y análisis e
impresiones subjetivas de los HIJOS, hoy adultos o jóvenes acerca de la
perspectiva actual con la que perciben a sus padres y su accionar, y la
evolución que estos juicios han experimentado en la subjetividad de los
descendientes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Han transcurrido décadas desde que
ocurrieron los sucesos que afectaron a sus grupos familiares, nucleares y
extensos, donde no solo fueron afectados los hijos, sino grupos amplios de
familiares, en ocasiones dispersos geográficamente e incomunicados por tiempos
prolongados. .<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Estos hijos e hijas ,que fueron
menores afectados décadas atrás hoy son padres y madres, parte de otros núcleos
familiares, están de diversos modos transmitiendo su memoria <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">.En base a estas reflexiones
planteamos que es el momento de un ENCUENTRO INTERGENERACIONAL de Rescate y
Sistematización n de experiencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">La historia de acciones conjuntas de
los distintos hijos e hijas comienza temprano en la dictadura, y esa Historia
de participación, de cuestionamiento, de exigencias necesitamos socializarla, a
través de sus relatos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Después de un lapso de tiempo
considerable, que varía de caso en caso, pensamos que ciertos duelos pueden
haber sido cerrados, jamás la memoria, y este hecho puede hacerlos conseguir el
logro de volcar y compartir y transmitir a su descendencia y a las generaciones
por venir, el RELATO BIOGRAFICO DONDE SE ENTRELAZAN GENERACIONES, sus valores,
motivaciones y opciones.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Metodología<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">1.- La información y la comunicación
de las actividades y los objetivos.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Hasta el momento hemos tomado contacto
con jóvenes de rangos de edad entre los 13 y los 45 años<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">así como con los padres ,hermanos y
otros miembros de los grupos familiares , personas que residen en lugares tan
culturalmente distintos para nosotros como lo son Israel o Mozambique.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Estos contactos, que superan el
centenar de personas, da a este Encuentro una riqueza de manifestaciones
culturales y de sentimientos compartidos que en sí mismos justifican la
iniciativa en curso.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">2.-.Espacios de la Web:<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">.Espacios de la Web: Correo
electrónico, Facebook ,Foros, páginas web personales e individuales, Messenger,
blogs, foto blogs, Flickr, Picasa,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">donde se evidencia participación
amplia de jóvenes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">3.-Contactos personales con Comités,
colectivos, agrupaciones, asociaciones, centros de Hijos, Menores, y de
agrupaciones diversas de aquellos afectados por las violaciones de derechos
humanos del país y del exterior.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Hemos participado en reuniones,
jornadas y encuentros en universidades y centros técnicos de educación en sus
distintos niveles.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">El universo de los Hijos de la Memoria<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">1.-Situaciones de Exilio y situaciones
de Diáspora<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Hijos y/o nietos de exiliados en
distintos continentes y épocas, nacidos y/ o criados en los países de acogida y
que son parte de la Diáspora Política que por diversas razones no retornará a
Chile.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">2.-Hijos de exiliados retornados a Chile
, que por diversos factores deciden permanecer en los países donde crecieron, o
"auto-exiliarse" , regresando, ya sea con la familia o como
individuos, al país de crianza..<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">. Son aquellos que vinieron a modo de
prueba al país donde nacieron o donde sus padres nacieron, y que les fue
imposible una reinserción<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Jóvenes que estuvieron inmersos en una
sociedad no-capitalista, como lo son los casos de los hijos que permanecieron
en hogares en Cuba , Nicaragua, en el ámbito de los países del campo socialista
en Europa Oriental, o en Asia (Vietnam), Argelia y Mozambique en África,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Estos menores vivieron experiencias
cultural , social y políticamente distintas, específicas y menos conocida en
las investigaciones de ciencias sociales de situaciones de exilio o
diaspóricas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">En los casos de quienes vivieron
situaciones de exilio, se detecta una diversidad cultural y diferentes grados
de integración a los países de nacimiento y/o crianza así como a nuestro país ,
en el caso de los retornados, determinados en gran parte por los factores socio
políticos de las sociedades receptoras. y la pertenencia a grupos organizados
de sus pares. El continente donde crecieron marca la impronta a los procesos de
continuidad y cambio que experimentan estos jóvenes.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Hijos y/o nietos nacidos en el exilio,
sin contacto alguno con Chile, con la comunidad de exiliados, sin dominio del
idioma español u otros elementos de la cultura latinoamericana. Padre o madre
originaria de culturas locales, en grupos familiares biculturales<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">La pena de extrañamiento conduce a que
los hijos vivan situaciones de exilio con características específicas dadas por
la imposibilidad de regresar del padre afectado .Estos hijos pueden haber
nacido fuera de Chile o haber partido con los padres al iniciarse la pena
aflictiva.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">En el curso de la recopilación de
información que por cerca de dos años hemos llevado a cabo con el proyecto de
investigación La Diáspora Política Chilena, se ha evidenciado un importante
elemento, cual es la percepción del "sí mismo" (1) de chilenos que no
se consideran exiliados, que habiendo llegado en distintas fecha a los países
de acogida, se han integrado o no a las comunidades diaspóricas, participando
en actividades sociales y políticas relacionadas con Chile, tanto durante la
dictadura como en la etapa pos-dictadura. Estos adultos jóvenes que salen sin
apoyo de instituciones u organizaciones partidarias, y por lo general no llevan
una vida colectiva con las comunidades diaspóricas, tienen presencia regular en
el campo de la cultura y la reflexión política, permaneciendo en contacto y
colaborando en las acciones de solidaridad en coyunturas bien definidas.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">ESTA TIPOLOGIA DE PERSONAS QUE SIENDO
MENORES O VIVIAN SU PRIMERA JUVENTUD CUANDO INICIARON SUS BIOGRAFIAS INDEPENDIENTES
DE SUS PADRES<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">HIJOS DE PADRES AUSENTES:
DETENIDOS-DESAPAREC IDOS, ASESINADOS, EJECUTADOS POLITICOS; CLANDESTINOS,
PRESOS POLITICOS,<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Hijos de ex prisioneros políticos de
las décadas de los setenta, ochenta y noventa evidencian así mismo características
específicas, determinadas por el tiempo de prisión del padre, la madre o ambos;
el lugar del encarcelamiento, que puede ser en el país o en países de América
Latina u otros.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Los hijos e hijas de personas que
fueron detenidas y cuyo paradero se desconoce hasta la fecha, así como de
quienes fueron ejecutados ,secuestrados y asesinados, caídos en
enfrentamientos, explosionados, y del mismo modo los hijos de militantes que
vivieron largos períodos de clandestinidad que imposibilitaban una normal
convivencia familiar, son aquellos, a quienes más allá de sus ideologías, credo
,genero o generación, lugar de nacimiento, pertenencia étnica o partidaria,
queremos convocar a compartir, desde el espacio virtual y el encuentro personal
sus vidas, sus relatos ,sus experiencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">OTRAS SITUACIONES: EXONERADOS
POLITICOS,DISCRIMINACION ,REPERCUSIONES PSICOLOGICAS Y PSICOSOCIALES.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Nuestro planteamiento está basado en
la hipótesis de trabajo que postula que el quiebre institucional producido por
el golpe de estado de 1973 que instauró una dictadura cívico-militar prolongada
y que estructuralmente se prolonga hasta la actualidad, afectó a la sociedad en
su conjunto, más allá<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">de la represión, persecución y
eliminación de una generación de hombres y mujeres que apoyaban y defendían un
proceso histórico social de cambios o que combatían a la dictadura
posteriormente.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Los hijos e hijas de personas que
fueron detenidas y cuyo paradero se desconoce hasta la fecha, así como de
quienes fueron ejecutados, y del mismo modo los hijos de militantes que
vivieron largos períodos de clandestinidad que imposibilitaban una normal
convivencia familiar, son aquellos, a quienes más allá de sus ideologías,
credo, genero o generación, lugar de nacimiento, pertenencia étnica o
partidaria, queremos convocar.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Esperamos que este llamado tenga un
amplio eco y se esparza como flores en el viento….<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Adriana Goñi Godoy<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;">Lic. Antropología U.Chile<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<span lang="ES-TRAD" style="font-family: "arial" , "sans-serif"; font-size: 16.0pt;"><a href="mailto:hijxsdelamemoriachile@gmail.com">hijxsdelamemoriachile@gmail.com</a><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoPlainText">
<br /></div>
<div class="MsoPlainText">
<span style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="font-size: 21.3333px;">@antropomemoria</span></span><br />
<span style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="font-size: 21.3333px;">Whatsapp + 569 87981548</span></span><br />
<span style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="font-size: 21.3333px;">skype adriana.goni.godoy1</span></span><br />
<span style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="font-size: 21.3333px;">adrianagoni@outlook.com</span></span><br />
<span style="font-family: arial, sans-serif;"><span style="font-size: 21.3333px;"><br /></span></span></div>
<br />
<div class="MsoNormal">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-17179344380080609332015-09-25T08:41:00.000-07:002017-05-17T10:44:01.806-07:00Todo acerca de mi torturador. ROMO. Andres Vera Quiroz<h2 style="border: 0px; font-family: cambria, times, serif; font-size: 25.2px; line-height: 1.2; margin: 15px 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: #93c47d;">
Romo: la banalidad del mal</span></h2>
<h2 style="border: 0px; font-family: cambria, times, serif; line-height: 1.2; margin: 15px 0px; padding: 0px;">
<a href="http://www.dilemas.cl/art2/memoria/2126-romo-la-banalidad-del-mal.html"><span style="background-color: #93c47d; font-size: xx-small;">http://www.dilemas.cl/art2/memoria/2126-romo-la-banalidad-del-mal.html</span></a></h2>
<div class="article-tools clearfix" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: initial; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 1px solid rgb(221, 221, 221); clear: both; color: #999999; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; margin: 0px 0px 10px; padding: 5px; position: relative; text-transform: uppercase;">
<ul class="actions" style="border: 0px; float: right; list-style: none; margin: 0px; padding: 0px;">
<span style="background-color: #93c47d;">
<li class="print-icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; display: inline; line-height: 1; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px;"> </li>
<li class="email-icon" style="background-attachment: initial; background-clip: initial; background-image: none; background-origin: initial; background-position: initial; background-repeat: initial; background-size: initial; border: 0px; display: inline; line-height: 1; margin: 0px; overflow: hidden; padding: 0px;"></li>
</span></ul>
<dl class="article-info" style="border: 0px; float: left; margin: 0px; padding: 0px; width: 618.797px;"><span style="background-color: #93c47d;"><dd class="category-name" style="border: 0px; display: inline; margin: 0px; padding: 0px 5px 0px 0px;">MEMORIA </dd><dd class="create" style="border: 0px; display: inline; margin: 0px; padding: 0px 5px 0px 0px;">MIÉRCOLES, 29 JULIO 2015 21:38 </dd><dd class="published" style="border: 0px; display: inline; margin: 0px; padding: 0px 5px 0px 0px;"><br /></dd></span></dl>
</div>
<div style="border: 0px; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<div style="font-family: arial, sans-serif;">
<span style="background-color: #93c47d;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: #93c47d;"><br /></span></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b style="background-color: #93c47d;"><br /></b></span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b style="background-color: #93c47d;"><br /></b></span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b style="background-color: #93c47d;"><br /></b></span></i></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="background-color: #93c47d;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>Donde todos so</b></span></i><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b>n culpables, nadie lo es; </b></span></i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b style="background-color: #93c47d;">confesiones de culpabilidad colectiva son la mejor protección posible </b></span></i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b style="background-color: #93c47d;">contra el descubrimiento de los culpables y la propia magnitud de la delincuencia </b></span></i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><b style="background-color: #93c47d;">la mejor excusa para no hacer nada “</b></span></i></span></div>
<div style="text-align: right;">
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><span style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><i><span style="background-color: #93c47d; font-family: "times" , "times new roman" , serif;">(Hanna Arendt)</span></i></span></strong></div>
<div style="font-family: arial, sans-serif;">
<span style="background-color: #93c47d;"><br /></span></div>
<div style="font-family: arial, sans-serif;">
<span style="background-color: #93c47d;"><br /></span></div>
<div style="font-family: arial, sans-serif;">
<span style="background-color: #93c47d;">Osvaldo Enrique Romo Mena, nació un 20 de abril de 1938, en un hogar sencillo conformado por sus padres Luis Romo e Inés Mena. De su infancia no se sabe mucho seguramente vivió estrechez económica, necesidades y carencias afectivas.</span></div>
</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Su figura alta y maciza, era familiar en los campamentos poblacionales controlados por el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR), como Vietnam Heroico, Nueva La Habana y Lulo Pinochet entre otros.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Famoso como el Comandante Raúl, se destacó como un intransigente dirigente poblacional durante el gobierno de Salvador Allende Gossens. Militaba en la Unión Socialista Popular (USOPO), partido de que no formaba parte de la Unidad Popular, aun cuando había cercanía en sus posiciones.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Romo Mena, se fue ganando la confianza, la amistad de los vecinos y sus compañeros de militancia a tal nivel, que hacia 1973, fue inscrito por su partido a las elecciones parlamentarias de marzo de ese año como candidato a Diputado, por el distrito de Llanquihue y Puerto Varas. El resultado: Romo Mena obtuvo solamente 92 votos.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Unos meses más tarde, tras el 11 de septiembre de 1973, se convertiría en un personaje fundamental de la represión dictatorial en la década de los años 70. Apareció en el campamento Lulo Pinochet, vestido de suboficial, identificando a militantes de izquierda: el otrora Comandante Raúl se transformaría en el Guatón Romo, figura macabra, tenebrosa, solapada y temida entre los detenidos.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Detenido por efectivos de Investigaciones y con algunos trabajos esporádicos de seguridad en Madeco, fue la Dirección de Inteligencia Nacional (DINA) quien lo reclutó en mayo de 1974 para las filas de la brigada Halcón convirtiéndolo en delator, interrogador, torturador y verdugo. Dificultosamente el “ciudadano” Romo Mena habría llegado ahí de no haber sido un sujeto rastrero y funcional. Algunas versiones, no obstante, lo tachan como agente encubierto de las fuerzas militares desde mucho antes del golpe, ese es uno de los tantos misterios por resolver.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">"Salvaje", “sádico” y "cruel" son sólo algunos de los calificativos que reiteran las víctimas cuando describen a Osvaldo Romo Mena, o mejor dicho, el Guatón Romo, responsable de desapariciones y torturas. En declaraciones judiciales reconoce que detuvo a decenas de militantes del MIR, integrando el mencionado grupo Halcón de la DINA.</span><br />
<span style="background-color: #93c47d;">Pero qué clase de persona, que clase de ser humano es capaz de sobrepasar y romper todos los límites posibles conocidos en la historia de la humanidad.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">¿Qué relación existía entre el sujeto y el agente miserable? ¿Alcanza el contexto a convertir a un sujeto normal en una bestia humana? ¿Cuánta debilidad, cuánto de psicopatía? Seguramente estas preguntas y muchas más se habrá realizado Hannah Arendt a propósito de Eichmann y que también pueden hacerse a propósito de Astiz, Romo, Krassnoff y tantos otros.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Para Arendt, el teniente coronel Otto Adolf Eichmann no presentaba rasgos de una personalidad retorcida y/o enferma. Actuó estrictamente por deseo de ascender en su carrera profesional y sus actos fueron resultado del cumplimiento de órdenes de superiores. Para Eichmann, todo era realizado con celo y eficiencia, y no había en él un sentimiento de «bien» o «mal». De hecho en el juicio no mostró ni culpa ni odio, alegando que él no tenía ninguna responsabilidad porque estaba simplemente "haciendo su trabajo". Él cumplió con su deber, no sólo obedeció las órdenes, que también obedeció a la ley.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Similares palabras son las declaraciones de Alfredo Astiz (el ángel rubio), oficial argentino de los grupos de tareas, “Yo nunca torturé. No me correspondía. ¿Si hubiera torturado si me hubieran mandado? Sí, claro que sí. Yo digo que a mí la Armada me enseñó a destruir. No me enseñaron a construir, me enseñaron a destruir. Sé poner minas y bombas, sé infiltrarme, sé desarmar una organización, sé matar. Todo eso lo sé hacer bien. Yo digo siempre: soy bruto, pero tuve un solo acto de lucidez en mi vida, que fue meterme en la Armada. Yo a los montoneros los respeto, eran el enemigo”. Y prosigue “al único que no respeto es a Firmenich, el único odio en serio que tengo en la vida es Firmenich. Se me escapó por cinco minutos. Fue una de las veces que volví llorando de un operativo. Lo teníamos ahí, y si lo agarrábamos los hacíamos mierda. Y cuando llegamos a la casa se había ido hacía cinco minutos. Después dicen que estaba arreglado con nosotros. Te juro que yo tenía orden de reventarlo si lo agarraba”.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Para Romo Mena y su relación con los desaparecidos, expresa lo siguiente “están desaparecidos en Chile mucha gente; pero desaparecidos, yo nunca he visto un desaparecido; yo anduve en todo el mundo después del, después que salí de la DINA, yo fui pal África, estuve en Alemania, estuve en varios países y nunca vi un desaparecido”. Agrega que solamente “era un perno de una máquina. Claro yo fui una parte de la máquina. Pero yo no fui el de la máquina toda. Yo no fui el engranaje de la máquina”.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Para Arendt, Eichmann no era el «monstruo», los actos no eran disculpables, pero estos actos no fueron realizados porque estuviese dotado de una inmensa capacidad para la crueldad, sino por ser un burócrata, un operario dentro de un sistema basado en los actos de exterminio. Al revisar y cotejar estos testimonios claramente queda claro, que ninguno asume una responsabilidad individual, es más aluden a algo colectivo que no queda de todo claro. Seguro que es el Estado y todo su poder disciplinante.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Tres testimonios, tres historias, tres momentos históricos diferentes. A partir de lo anterior es dable rescatar el concepto de Arendt, la «banalidad del mal» para expresar que algunos individuos actúan dentro de las reglas del sistema al que pertenecen sin reflexionar sobre sus actos. No se preocupan por los efectos de sus actos, sólo los mueve el deber y las órdenes.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">El resultado de estas historias para la humanidad han tenido diferentes resultados, Eichmann fue ahorcado en 1962 luego del juicio realizado en Israel por Crímenes de Lesa Humanidad; Astiz cumple prisión perpetua por Crímenes de Lesa Humanidad; Romo Mena falleció en el año 2007, cumpliendo prisión por sólo algunas causas de derechos humanos.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">De hecho en Chile, existe una cifra cercana a las 1000 personas procesadas por delitos contra los Derechos Humanos pero sólo 60 aproximadamente cumple pena efectiva. En cambio, en Argentina existe una cifra cercana a 600 personas condenadas por Crímenes por Lesa Humanidad. A lo que hay que agregar, entre otras medidas, el desmonte de las fotografías de generales en las escuelas matrices por estar involucrados en los procesos de guerra sucia.</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Qué falta para cortar la banalidad del mal en nuestro país. No cabe duda que<i><b> el Estado asuma la voluntad ética y política de romper desde el mismo Estado los pactos de silencio–cómplice; restaurar las reparaciones integrales a los presos políticos; erigir monumentos que recuerden los lugares de la memoria; diseñar mallas y planes curriculares para educar en derechos humanos desde la educación básica hasta las escuelas matrices de la defensa nacional; abrir todos los archivos sin excepción, que se conozca y se sepa esa historia, que es nuestra historia y esa memoria, instaurando una memoria no museológica sino una memoria de construcción democrática, popular y participativa.</b></i></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;">Qué queda de la memoria de Romo Mena, unas cajas conteniendo cuadernos, hojas sueltas escritas a manos seguramente con faltas de ortografía, con rayones que fueron escritas durante su estadía de siete años en el Penal Punta Peuco.</span></div>
<div style="border: 0px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: justify;">
<span style="background-color: #93c47d;"><span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: 18px;">Osvaldo Enrique Romo Mena, el comandante Raúl, el Guatón Romo, escribe a mano,</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> <i>"a mis amables lectores, debo de dar inicio a este escrito con bastante cariño y devoción (...) Hoy yo llego a empañar los cristales de mi lente, que son los que ayudan mi visión, esto es porque llego a las lagrimas, de un hombre duro, pero que tengo a pesar de que me las quiera dar de lo que muchos me dijeron de mi que era duro pero hoy me pongo en posición de poder yo recordar".</i></span></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px; text-align: right;">
<em style="background-color: #93c47d; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">“La Debilidad perdona, la Verdad no; </em><br />
<em style="background-color: #93c47d; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">el odio al mal es un deber… </em><br />
<em style="background-color: #93c47d; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Cuando todos perdonan, yo acuso, </em><br />
<em style="background-color: #93c47d; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">cuando todos absuelven, yo denuncio;</em><br />
<em style="background-color: #93c47d; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"> yo no perdono el Crimen”</em><br />
<strong style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><em style="background-color: #93c47d; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">(José Vargas Vila)</em></strong></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<em style="border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;"><strong style="background-color: #93c47d; border: 0px; margin: 0px; padding: 0px;">Andrés Vera Quiroz</strong></em></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="background-color: #93c47d;">Julio 2015</span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="background-color: #93c47d;"><br /></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="background-color: #93c47d;"><img src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEipqr4DkKlo_hFN94AXepDZiZxmfW_T_48NGq_FRMJM2_n6oPY7eZuwXdS9DK-jsNtwQwFX0LtdipqFRgshbBxNjxqGSB2ZMip0L5AbwmCtO6QgdKB8Jtb1t_NeGpfaWOdds3Ah4MN91DU/s400/guaton+romo.jpg" /></span></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<h2 style="color: #660099; font-family: verdana, arial, sans-serif; font-size: 18px;">
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><a href="http://centroschilenos.blogia.com/2007/070506-sus-vecinos-recuerdan-se-dio-vuelta-la-chaqueta-para-eliminar-gente.php" style="background-color: #93c47d;">Sus vecinos recuerdan: Se dio vuelta la chaqueta para eliminar genteSus-vecinos-recuerdan-se-dio-vuelta-la-chaqueta-para-eliminar-gente.</a></span></h2>
<div class="textoarticulo" style="font-family: verdana, arial, sans-serif; line-height: normal;">
<div style="font-size: 16px;">
<span style="background-color: #93c47d; font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"><img alt="20070706020049-allende.jpg" class="left" src="https://centroschilenos.blogia.com/upload/20070706020049-allende.jpg" style="float: left; margin: 2px 10px 10px 0px;" /></span></div>
<div align="justify" style="font-family: verdana, arial, sans-serif; line-height: normal;">
<span style="font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: xx-small;"><span class="textosnegrita" style="background-color: #93c47d;"><span style="font-size: xx-small;">Foto: </span><em><span style="font-size: xx-small;">Durante la época de la Unidad Popular, Osvaldo Romo reprendió duramente al Presidente Allende por no ayudar más a los pobladores.</span><span style="font-size: 16px;"> </span></em></span></span></div>
<span style="background-color: #93c47d; font-family: "verdana" , "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;">
<div style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
<table border="0" cellpadding="0" cellspacing="0"><tbody>
<tr><td class="fecha" style="color: #666666; font-size: 16px; line-height: normal;">La Nación</td></tr>
</tbody></table>
</div>
<span class="textos"><div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
<span class="azu">Enrique Osorio</span></div>
<div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
En Los Molineros 1308, en la comuna de Peñalolén, aún existe la casa donde Osvaldo Romo Mena hacía una vida familiar “normal”, junto a su esposa y dos hijos, hasta 1975, año en que desapareció de aquel barrio.</div>
<div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
Según cuentan vecinos que conocieron al fallecido torturador de la DINA, él mismo construyó la casa que aún está tal como la dejó, la que hoy es habitada por un matrimonio. “Sólo debe tener unas manos de pinturas, pero la casa él la levantó”, cuenta un vecino.</div>
<div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
Otra vecina que vive hace más de 40 años a pasos donde moraba el “Guatón” Romo, relata que el hombre hacía una vida normal, “era buen vecino Don Romo, sólo sabíamos que era dirigente vecinal en Lo Hermida. Sus hijos crecieron acá con todos los niños del barrio. Desde que desapareció no supimos más de él ni de su familia. Después supimos las cosas que hacía”.</div>
<div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
A otro vecino de Romo lo sorprendimos con la noticia de su muerte, “la verdad es que no siento nada. Era sólo un agitador político ¿Sabe? lo peor fue que infiltró los partidos de izquierda y después vendió a todas las personas que confiaron en él. Se dio vuelta la chaqueta para eliminar gente”.</div>
<div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
<strong>Organigrama represivo</strong></div>
<div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
“Andaba por las poblaciones vestido como el Che Guevara, con boina, chaqueta verde y bototos. Después ayudó a matar a las mismas personas con las que andaba agitando”, nos cuenta el ex vecino de Romo, quien prefiere no identificarse.</div>
<div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
Antes del golpe de septiembre de 1973, Romo “trabajó” especialmente en las poblaciones, lo que le permitió confeccionar organigramas y listas de militantes del MIR y el PS, muchos de los cuales fueron desaparecidos por las fuerzas de represión de la dictadura de Pinochet.</div>
<div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
Después del golpe militar, siguió con su trabajo más sucio en las poblaciones donde fue agitador de extrema izquierda. Como agente de inteligencia, acompañó a militares y se dedicó a entregar a partidarios de la UP, del PS y del MIR. Su blanco preferencial eran los dirigentes y los miembros del Grupo de Amigos Personales (GAP) de Allende.</div>
<div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
Romo identificaba perfectamente a los principales dirigentes y enlaces que circulaban en los enclaves miristas de los suburbios obreros de Santiago Oriente. Gracias a sus informes, la inteligencia militar logró desarticular gran parte del MIR de esa zona, así como otros movimientos de izquierda que molestaban al dictador Pinochet.</div>
</span><div align="justify" style="font-family: Verdana, Arial, sans-serif; font-size: 16px; line-height: normal;">
<br /></div>
</span><div style="font-size: 16px;">
</div>
</div>
</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<u style="background-color: #93c47d;">Para mayor información leer </u></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<a href="http://ciperchile.cl/2012/04/19/punta-peuco-ii-los-cachureos-del-guaton-romo/" style="background-color: #93c47d;">http://ciperchile.cl/2012/04/19/punta-peuco-ii-los-cachureos-del-guaton-romo/</a></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><span style="line-height: 21.6px;"><a href="http://www.archivochile.com/Chile_actual/16_hue_dict/chact_huedict0021.pd" style="background-color: #93c47d;">Romo desde las tinieblas</a></span></span></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<span style="font-family: "arial" , sans-serif; font-size: x-small;"><a href="http://www.lacuarta.com/diario/2003/09/14/14.04.4a.CRO.GUATONROMO.html" style="background-color: #93c47d;">El "Guatón Romo" sigue siendo el mismo </a></span></div>
<div style="border: 0px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<a href="http://www.gamba.cl/2013/09/las-aberrantes-confesiones-del-guaton-romo-el-torturador-mas-sadico-de-la-dictadura-de-pinochet/" style="background-color: #93c47d;">Las aberrantes confesiones del Guaton Romo</a></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<a href="http://www.cronicadigital.cl/2007/07/04/cronica-2007-p8227/" style="background-color: #93c47d;">MUERE EX AGENTE DE LA DINA OSVALDO ROMO MENA</a></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<a href="http://centroschilenos.blogia.com/2007/070507-inedito-funeral-en-solitario-tuvo-agente-civil-de-la-dina-osvaldo-romo.php" style="background-color: #93c47d;">Inédito funeral en solitario tuvo agente civil de la DINA Osvaldo Romo</a></div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
</div>
<div style="border: 0px; font-family: arial, sans-serif; font-size: 18px; line-height: 21.6px; margin-bottom: 15px; margin-top: 15px; padding: 0px;">
<br /></div>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-65138386697021684512014-10-17T05:17:00.000-07:002014-10-17T05:17:11.846-07:00 En el Cementerio no están los Desaparecidos . Cristian Cottet,2011<h2>
<a href="http://www.dilemas.cl/art2/memoria/1170-en-el-cementerio-no-estan-los-desaparecidos.html">
En el Cementerio no están los Desaparecidos</a>
</h2>
<div class="article-tools clearfix">
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</ul>
<dl class="article-info"><dd class="category-name">
Memoria </dd><dd class="create">
Miércoles, 21 Diciembre 2011</dd></dl>
</div>
<div style="text-align: justify;">
<em><strong></strong></em></div>
<div class="ja-thumbnailwrap thumb-left" style="width: 300px;">
<em><strong>
<div class="ja-thumbnail clearfix">
<div class="thumbnail" style="position: relative; z-index: 2;">
<a class="fancyboxgroup" href="http://www.dilemas.cl/images/stories/2011/diciembre/memorial.jpg" rel="jagroupgroup" title="">
<img align="left" alt="" border="0" src="http://www.dilemas.cl/images/resized/images/stories/2011/diciembre/memorial_300_250.jpg" />
</a>
</div>
</div>
</strong></em></div>
<em><strong>
Por Cristian Cottet</strong></em><br /> …<em>y ahora voy a morir, sin nada más, con tierra<br /> sobre mi cuerpo, destinado a ser tierra.<br /> Pablo Neruda<br /> Canto General</em><br /><br />La
muerte es un asunto que va del desastre a la resignación, del llanto a
la ritualidad, del espanto a la paz. La muerte nos gobierna, de a rato
queremos no verle, esconder el rostro, pasar por su lado silbando sin
que ella nos vea, pero es inevitable. Está ahí con sus pompas fúnebres,
con sus velorios, sus cementerios, sus negociados. Creo que no existe
cultura donde la muerte pase inadvertida. Todas se las arreglan para
definir una forma de desprenderse de la materialidad que es el cuerpo.
Unos le incineran, otros le lanzan a un río o al mar, otros los
embalsaman, otros le entierran en un espacio que definen para esos
menesteres. Para nosotros los chilenos el cementerio es el espacio más
recurrido donde dejar “los restos” de nuestros seres queridos.<br /><br />La
antropóloga argentina Laura Panizo, propone cierta matriz de “atención”
a la muerte. Para ella el duelo y el luto son dos fenómenos que se
complementan y explican mutuamente dentro del ritual de la muerte.
Mientras el duelo son prácticas privadas, materiales, simbólicas y
mentales de los sobrevivientes, el luto serían los procedimientos
colectivos que permiten el reingreso de los deudos a la comunidad de los
vivientes. El duelo refiere a la capacidad de cada uno de los vivientes
para reubicarse y reintegrarse en la comunidad que contuvo al no
viviente, es un ejercicio fundamentalmente privado. El luto, en cambio,
es un rito colectivo donde se despliegan diferentas prácticas que
permitan volver al precario equilibrio social desde donde se sale y se
debe retornar. <br /><br />Como ritualidad, el luto obliga avanzar desde la
separación (lo preliminal), estacionarse en la transición (lo liminal) y
terminal en el reingreso (lo posliminal). Realizar a cabalidad esta
“pascua” permite un reingreso en paz y así construir el duelo. Para
alcanzar esto es necesario que se cumplan, por lo menos, dos
condiciones: primero, que la ritualidad se materialice en todas sus
formas y etapas, y segundo, que el cuerpo del que ha partido participe
desde la separación al reingreso en la forma de una nueva instalación
simbólica. Como dije al comienzo, la muerte es un asunto que va del
desastre a la resignación.<br /><br />Cuando el cuerpo no está, queda
suspendido el rito en la liminalidad y el duelo se transforma en un
permanente e infinito suspenso, donde los deudos deben construir otras
estrategias de sobrevida, que estarán cargadas de incertidumbre y
desamparo. En ese caso, que es el de los chilenos “detenidos
desaparecidos”, no hay velorio, no existe ataúd ni cementerio, que es el
territorio destinado al depósito de los cuerpos. La “animita” es una de
las muchas formas que toma este ejercicio de muerte sin un cuerpo que
resguardar.<br /><br />En la Región Metropolitana de Chile se han instalado
casi tres centenares de memoriales en recuerdo de los chilenos
ejecutados y desaparecidos por la dictadura militar. Estos eventos van
desde animitas, placas, esculturas, panteones y memoriales. Detrás de
cada uno existe una comunidad que se organiza tanto para su construcción
como para su mantenimiento. Casi la generalidad está referida a
personas muertas y sepultadas, agreguemos a esto que el Estado mantiene
un Programa de ayuda financiera para esos efectos.<br /><br />El año 1993 se
concretó la construcción del Memorial de los Detenidos Desaparecidos y
Ejecutados instalado en el Cementerio General de Santiago, me refiero al
monumento que recuerda y homenajea a todos los detenidos desaparecidos
de Chile. En los bordes de este monumento se construyeron dos panteones,
donde sepultan aquellos cuerpos recuperados de la desaparición.<br /><br />En
el marco de lo dicho hasta ahora, cabe preguntarse: ¿Qué hace este
memorial en un cementerio si los nombrados técnicamente no están muertos
sino secuestrados? ¿Acaso, con esta instalación, se pretendió “dar por
muerto” simbólicamente a los miles de desaparecidos? ¿Se pretendía poner
fin al ¿Dónde están? <br /><br />Una tarea urgente, en medio de tanta
premura y reivindicación no cumplida, es terminar con esa ambigüedad de
visitar a nuestras(os) hermanas(os) secuestrados, en el lugar donde
dejamos los muertos. Ellos no están muertos mientras no tengamos sus
cuerpos y podamos concluir el rito que permita reingresar a esta
sociedad a los miles de familiares que esperan. Es responsabilidad
nuestra también el obligar al Estado a que se instale en algún espacio
público y de libre acceso un verdadero Memorial y no una cripta gigante
en un cementerio. No se resolverá con esto la monumental tarea de
encontrar los cuerpos, pero no cabe duda que ayudará a poner las cosas
en su lugar, cuestión que tanta falta hace en nuestro querido país.<br /><br />Diciembre de 2011Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-36277759556912904762014-10-17T05:05:00.001-07:002014-10-17T05:05:26.025-07:00Los acusadores de Pinochet. Reflexión diez años después.Andrés Palma,2008<a href="https://www.facebook.com/notes/andr%C3%A9s-palma-irarr%C3%A1zaval/reflexi%C3%B3n-diez-a%C3%B1os-despu%C3%A9s/10873128839">(118) Reflexión diez años después.</a><br /><br />
<br /><br />
<br /><br />
<div><h2 class="_5clb">Reflexión diez años después.</h2></div><div class="mts _50f8"><a class="uiLinkSubtle" href="https://www.facebook.com/notes/andr%C3%A9s-palma-irarr%C3%A1zaval/reflexi%C3%B3n-diez-a%C3%B1os-despu%C3%A9s/10873128839">8 de abril de 2008</a><span class="timelineUnitContainer"></span></div><div class="_5k3v _5k3w clearfix"><div>El<br />
9 de abril de 1998 fue día jueves y correspondió a la Semana Santa en <br />
la celebración del calendario católico que se sigue en Chile. Ese Jueves<br />
Santo de 1998 la atención de Chile estaba centrada en la Sala de la <br />
Cámara de Diputados, en Valparaíso, donde se votaba la Acusación <br />
Constitucional al General Augusto Pinochet.<br /><br /> Fue un <br />
día tenso para todos los que sentíamos que algo pasaría en nuestras <br />
vidas y en las vidas de los chilenos según lo que allí aconteciera. <br />
Algunos inclusive teníamos la impresión que ese día sería un día <br />
histórico para nuestro país. Diez años después casi nadie lo recuerda.<br /><br /> <br /><br /><br />
Cuando decidimos acusar constitucionalmente a Pinochet, lo <br />
hicimos seguros que era un acto simbólico, pero sabedores que los actos <br />
simbólicos, como las liturgias, dan sentido a las cosas, y que las <br />
formas o el cómo son lo que da sentido a las vidas. Digo simbólico por <br />
dos razones. La primera era que la Acusación sería derrotada en el <br />
Senado en el que los partidarios incondicionales de Pinochet eran <br />
mayoría dada la presencia de los senadores designados y de la derecha. <br />
La segunda porque constituía la única oportunidad, sabedores de antemano<br />
del resultado final de dicho proceso, de someter a Pinochet a un <br />
proceso en el que se le juzgara políticamente de forma institucional por<br />
actores democráticos o representantes populares.<br /><br /> La <br />
preparación de la Acusación no fue fácil. Por una parte, desde el punto <br />
de vista formal, las limitantes legales obligaban a juzgarlo por su <br />
desempeño desde el 11 de marzo de 1990, lo que excluía un juicio por su <br />
dictadura y sus violaciones a los derechos humanos y a la <br />
institucionalidad. Por otra parte, desde el Gobierno y desde la <br />
conducción de la Democracia Cristiana se cuestionaba tanto el derecho de<br />
los Diputados a presentar la Acusación como la legitimidad política de <br />
la misma. Sin embargo hubo muchas personas, incluidas importantes <br />
autoridades en materia constitucional, que colaboraron en la preparación<br />
jurídica de la presentación, en tanto que el debate en la Democracia <br />
Cristiana se zanjó con una resolución del Consejo Nacional que <br />
estableció que los Diputados tenían libertad para una presentación de <br />
este tipo, derrotando la posición del Gobierno y de la Directiva.<br /><br /><br />
Todas las dificultades se superaron con la decisión de <br />
avanzar en un acto que consideramos digno. Éramos representantes de la <br />
ciudadanía y teníamos derecho, y creíamos que fundamentos legales y <br />
políticos, a someter a Pinochet a un juicio político o constitucional. <br />
Era nuestra responsabilidad que no fuera la historia la que juzgara a <br />
quien había mancillado de forma tan grave nuestra historia, sino los <br />
representantes de la ciudadanía. Sentimos que en juego estaba la <br />
dignidad de los representantes ciudadanos.<br /><br /> Por cierto<br />
el resultado no fue el que esperábamos. Los representantes de la <br />
ciudadanía rechazaron la Acusación constituyendo una mayoría que me <br />
resulta inexplicable aún hoy, y más hoy después de tantas verdades que <br />
se supieron con posterioridad.<br /><br /> <br /><br /> Después vino <br />
otra historia, y lo que esperábamos fuera un acto trascendental, quedó <br />
en el olvido de los medios, pero no de las personas. En las personas <br />
quedó grabado con distintos sabores, para unos fue una fiesta, para <br />
otros una pena, para Manuel Bustos fue una traición de algunos. Tal vez <br />
un día los medios recuperen este gesto de dignidad, el único que <br />
representantes democráticos emprendieron para realizar un juicio <br />
político sobre el General Pinochet, y se escriba algo de la historia de <br />
las personas en relación a ese día. Pero la historia oficial fue por <br />
otros rumbos.<br /><br /> Yo tengo una interpretación de esa otra<br />
historia. Por una parte no convenía que los gestos de dignidad se <br />
multiplicaran, pero por otra, la soberbia derrotó a Pinochet. Si los <br />
representantes democráticos, incluidos algunos a los que él mismo había <br />
afectado con sus comportamientos, le liberaban de responsabilidades <br />
políticas e institucionales por su desempeño en esos años, entonces era <br />
que por fin se le comprendía, era libre y podía hacer lo que le <br />
placiera. Por eso viajó a Londres a buscar un dinero mal habido y quiso <br />
ir de visita a Paris lo que siguió quedó en la historia del fin del <br />
siglo.<br /><br /> <br /><br /> Los Jueves Santo del calendario <br />
católico tienen un contenido ambiguo. Por una parte se celebra la <br />
institución del sacerdocio ministerial y de la Eucaristía, que a los <br />
creyentes nos mantiene en la Vida; y por otra se conmemora la <br />
transfiguración de Jesús en el monte y luego su detención y traición por<br />
quienes más Él quería. <br /><br /> El 9 de abril de 1998 fue, para muchos, una verdadera liturgia de Jueves Santo.<br /><br /><foto 1><span class="photo "><img alt="" class="photo_img img" src="https://scontent-a-mia.xx.fbcdn.net/hphotos-xfp1/v/t1.0-9/227569_10347089319_7062_n.jpg?oh=79ca11f32362cf77332e5756ac922fcb&oe=54C0DE89" title="" /></span></div></div><div class="_5pcp _5vsi"><div><span><span data-reactid=".c3"><a class="UFILikeLink accessible_elem" data-reactid=".c3.0" href="https://www.facebook.com/notes/andr%C3%A9s-palma-irarr%C3%A1zaval/reflexi%C3%B3n-diez-a%C3%B1os-despu%C3%A9s/10873128839#" role="button" title="Ya no me gusta"></a></span></span><span><br /></span></div></div><ul class="UFIList" data-reactid=".c5"><li class="UFIRow UFIComment display UFIComponent" data-ft="{"tn":"R3"}" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0"><div class="clearfix" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0"><div class="" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0.$right"><div class="UFIImageBlockContent _42ef clearfix" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0.$right.0"><div class="" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0.$right.0.$left"><div class="clearfix" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0"><div class="UFICommentContent" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0.$right.0.$left.0.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0.$right.0.$left.0.0.$author"><a class="UFICommentActorName" data-ft="{"tn":";"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=1221720356&extragetparams=%7B%22hc_location%22%3A%22ufi%22%7D" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0.$right.0.$left.0.0.$author.0" dir="ltr" href="https://www.facebook.com/mauricio.munozcuevas?fref=ufi"></a></span><span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body"><span class="UFICommentBody" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$2:0"><br /></span></span></span><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82437:0.0.$right.0.$left.0.0.4"></span></div><br /><div class="" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right"><div class="UFIImageBlockContent _42ef clearfix" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0"><div class="" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left"><div class="clearfix" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0"><div class="UFICommentContent" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.$author"><a class="UFICommentActorName" data-ft="{"tn":";"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=1091750266&extragetparams=%7B%22hc_location%22%3A%22ufi%22%7D" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.$author.0" dir="ltr" href="https://www.facebook.com/claudiomontalva?fref=ufi">Claudio Montalva Avendaño</a></span><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:0"> </span><span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body"><span class="UFICommentBody" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$0:0">Ese<br />
día lo tengo grabado en la memoria, recuerdo que junto a un grupo de <br />
camaradas de la JDC de la Comuna de Talca, nos tomamos la sede del <br />
Partido en señal de protesta de lo que estaba ocurriendo, y pusimos un <br />
listado con los nombres de todos los que </span></span><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$0:0">habían<br />
votado en contra de la acusación o de quienes se abtuvieron, colgamos <br />
las fotos de los camaradas "traidores" y pasamos todo el fín de semana <br />
en la sede, con misas, reuniones, debates, discusiones ideológicas y un <br />
poco de ping pong, para palear el frío.</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$1:0" /><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$3:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$4:0">Han<br />
pasado diez años, y aunque nadie recuerde lo que pasó y no se haga <br />
ningún reportaje al respecto, los que estuvimos presentes, en las más <br />
diversas situaciones, unos en el Parlemento, otros en sus casas mirando <br />
la televisión, el gran grupo que estuvo en Alameda 1460 y los que <br />
estuvimos en Regiones, no lo olvidamos.</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$5:0" /><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$7:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$8:0">Gracias Andrés por mantenernos fresca la memoria.</span></span></span></span></span><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_82969:0.0.$right.0.$left.0.0.4"></span></div><br /><div class="" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right"><div class="UFIImageBlockContent _42ef clearfix" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right.0"><div class="" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right.0.$left"><div class="clearfix" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0"><div class="UFICommentContent" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right.0.$left.0.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right.0.$left.0.0.$author"><a class="UFICommentActorName" data-ft="{"tn":";"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=1279474745&extragetparams=%7B%22hc_location%22%3A%22ufi%22%7D" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right.0.$left.0.0.$author.0" dir="ltr" href="https://www.facebook.com/MCARVAJALB?fref=ufi">Mauricio Carvajal Blemith</a></span><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right.0.$left.0.0.1:0"> </span><span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body"><span class="UFICommentBody" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$0:0">Estimado<br />
Andres: recuerdo perfectamente este episodio, que tu y otros pocos (muy<br />
pocos) DC enarbolaron con valor, con sentido politico e historico el <br />
que una vez mas le falto completamente a tu partido (que hasta esa fecha<br />
tambien era el mio).....</span></span></span><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_96082:0.0.$right.0.$left.0.0.4"></span></div><br /><div class="" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right"><div class="UFIImageBlockContent _42ef clearfix" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0"><div class="" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left"><div class="clearfix" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0"><div class="UFICommentContent" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.$author"><a class="UFICommentActorName" data-ft="{"tn":";"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=1239314688&extragetparams=%7B%22hc_location%22%3A%22ufi%22%7D" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.$author.0" dir="ltr" href="https://www.facebook.com/milenabo?fref=ufi">Milena Bravo T</a></span><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:0"> </span><span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body"><span class="UFICommentBody" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$0:0">siempre recuerdo esa hazaña.</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$1:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$2:0">también<br />
la decepción que sentí cuando el presidente del PDC de aquel entonces, <br />
se hizo el leso y la diputada de esta provincia de aquel entonces dijo <br />
no.</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$3:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.0.$end:0:$4:0">a Pinochet se le criticó, acusó, se lo procesó, pero; jamás se lo con</span></span><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$0:0">denó.</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$1:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$2:0">Ahora<br />
hay que echarle p'a delante, otros son los desafíos, y desearía una <br />
nueva alianza, concertación, lo que sea, y dejar fuera a viejos <br />
retrógrados, dinosaurios de la política, sobervios ineficientes.</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$3:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$4:0">No hace falta decir nombres.</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$5:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$6:0">GrACIAS<br />
A ndrés por esa parte bonita de la historia, por tu lucha, por las <br />
flores que repartías, por tus idas y venidas de la cárcel.</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$7:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$8:0">Fueron, después de todo, hermosos tiempos donde se soñaba y como no teníamos nada lo queríamos todo.</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$9:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$10:0">CON AFECTO</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$11:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$12:0">Milena Bravo T.</span><br data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$13:0" /><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.3.0.$end:0:$14:0">de Iquique - Chile</span></span></span></span></span><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_127343:0.0.$right.0.$left.0.0.4"></span></div><br /><div class="" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0.$right"><div class="UFIImageBlockContent _42ef clearfix" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0.$right.0"><div class="" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0.$right.0.$left"><div class="UFIMentionsInputWrap UFIStickersEnabledInput clearfix" data-reactid=".c5.1:4.0"><div class="UFICommentContent" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0.$right.0.$left.0.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0.$right.0.$left.0.0.$author"><a class="UFICommentActorName" data-ft="{"tn":";"}" data-hovercard="/ajax/hovercard/hovercard.php?id=1420691968&extragetparams=%7B%22hc_location%22%3A%22ufi%22%7D" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0.$right.0.$left.0.0.$author.0" dir="ltr" href="https://www.facebook.com/zoilaeladia.valdesgrez?fref=ufi"></a></span><span data-ft="{"tn":"K"}" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body"><span class="UFICommentBody" data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0"><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0.$right.0.$left.0.0.1:$comment-body.0.$end:0:$2:0"><br /></span></span></span><span data-reactid=".c5.1:3:1:$comment10873128839_2913116:0.0.$right.0.$left.0.0.4"></span></div><br /><div class="" data-reactid=".c5.1:4.0.$right"><div class="UFIImageBlockContent _42ef _8u" data-reactid=".c5.1:4.0.$right.0"><div class="UFICommentContainer" data-reactid=".c5.1:4.0.$right.0.0"><div class="UFIInputContainer" data-reactid=".c5.1:4.0.$right.0.0.0"><div class="uiMentionsInput textBoxContainer ReactLegacyMentionsInput" data-reactid=".c5.1:4.0.$right.0.0.0.0"><div class="uiTypeahead mentionsTypeahead" data-reactid=".c5.1:4.0.$right.0.0.0.0.1"><div class="wrap" data-reactid=".c5.1:4.0.$right.0.0.0.0.1.0"><div class="innerWrap" data-reactid=".c5.1:4.0.$right.0.0.0.0.1.0.1"><textarea class="textInput mentionsTextarea uiTextareaAutogrow uiTextareaNoResize UFIAddCommentInput DOMControl_placeholder" data-reactid=".c5.1:4.0.$right.0.0.0.0.1.0.1.0" name="add_comment_text" placeholder="Escribe un comentario..." title="Escribe un comentario...">Escribe un comentario...</textarea></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></div></li>
<li class="UFIRow UFIComponent UFIAddComment UFIAddCommentWithPhotoAttacher UFILastComponent" data-ft="{"tn":"["}" data-reactid=".c5.1:4"><br /></li>
</ul>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-12840341463719621342014-04-25T08:27:00.001-07:002017-05-17T11:06:05.615-07:00.El proyecto HIJXS DE LA MEMORIA CHILE, Etapa Final. Cerrando un círculo para abrir muchos otros..<!--[if gte mso 9]><xml>
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</span></span><br />
<h2>
<span style="background-color: #f9cb9c; font-size: x-small;"><span style="background-color: #eeeeee; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: x-small;"> </span><span style="background-color: #eeeeee; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: medium;">Cerrando un
círculo para abrir muchos otros...</span></span></h2>
<h2>
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">todosloshijxs@gruposyahoo.com</span></h2>
<div>
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><a href="http://www.twitter.com/antropomemoria" style="background-color: #f6b26b;">@antropomemoria</a></span><br />
<span style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: 12.0pt;"><a href="https://www.facebook.com/HIJXSMEMORIACHILE" style="background-color: #f6b26b;">https://www.facebook.com/HIJXSMEMORIACHILE</a></span><br />
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div>
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<h2>
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">feb 16<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
</span></h2>
<h2>
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 12.0pt;">El proyecto HIJXS DE LA MEMORIA CHILE, ha
alcanzado la etapa FINAL de este prolongado camino recorrido en conjunto, tanto
en el espacio virtual como en las múltiples actividades OFF LINE que nos han
encontrado defendiendo los DD HH. y la Memoria, en una senda inter y multi
generacional, construyendo la memoria nuestra. <br />
Ahora es tiempo de visibilizar la presencia en nuestra sociedad de este sujeto
social que son los descendientes, familiares y sobrevivientes de aquella generaci</span><span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ó</span><span style="font-size: 12.0pt;">n que a partir de los a</span><span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ñ</span><span style="font-size: 12.0pt;">os
setenta dio una lucha por la Verdad y Justicia, demostrando con sus logros en
todos los ámbitos donde está inserta, que no fue derrotada.<br />
La generaci<span style="font-family: "tahoma" , sans-serif;">o</span></span><span style="font-size: 12.0pt;">n de los HIJXS DE LA MEMORIA CHILE, constructores y
creadores, de obras y de ideas, en todos los campos de las artes, las letras,
en la academia, en el ejercicio de sus profesiones y oficios, en cada actividad
personal y social en que se ha emprendido</span><span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">.</span></span></h2>
<h2>
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"><span style="font-size: 12.0pt;"><br />
Iniciamos la publicaci</span><span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">ó</span><span style="font-size: 12.0pt;">n de estos resultados en un libro que ver</span><span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">á</span><span style="font-size: 12.0pt;"> la luz en 2017, como trabajo colectivo de todos
quienes quieran sumarse con sus trabajos, en todos los formatos que la tecnolog</span><span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">í</span><span style="font-size: 12.0pt;">a nos permite hoy.<br />
Les ruego a todos visitar <a href="https://www.blogger.com/blogger.g?blogID=5328936437144591998#_Documento_-_Etapa">http://hijosehijasdelamemoria.blogspot.com</a>/
<span style="mso-spacerun: yes;"> </span>para materializar cuanto nos hemos
propuesto entregar COMO TESTIMONIO DE VIDA. <br />
El trabajo y compromiso de todo este amplio e invisibilizado sector de la
sociedad permitir</span><span style="font-family: "tahoma" , "sans-serif"; font-size: 12.0pt;">á</span><span style="font-size: 12.0pt;"> reconstruir la fragmentada identidad a un sector
hasta hoy sin voz en nuestra sociedad.</span></span></h2>
<h2>
<span style="font-size: 12.0pt;"><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">Hipótesis de Trabajo</span></span></span></h2>
<span style="background-color: #93c47d;"><span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: #93c47d;"><br /></span>
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #93c47d; font-family: "times new roman";">Me apoyo en la hipótesis de trabajo que postula que <i>el
quiebre institucional producido por el golpe de estado de 1973 que
instauró una dictadura cívico-militar prolongada y que estructuralmente
se prolonga hasta la actualidad , afectó a la sociedad en su conjunto,
más allá de la represión, persecución y exterminio, con carácter de
genocidio <span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: "times new roman";">de
una generación de hombres y mujeres que apoyaban y defendían un proceso
histórico social de cambios y que posteriormente combatió a la dictadura </span></span></i></span></span></span></span><br />
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: "times new roman";"><i><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Es la historia y la memoria nuestra. Otros hombres y mujeres tendrán la tarea de escribir sus propias historias y memorias.</span></span></i></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
</div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las
consecuencias socio-políticas y antropológicas se extenderán a lo largo
de generaciones, como se ha evidenciado en otroas sociedades que vivieron conflictos similares en todos los continentes. </span></span></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Las
situaciones que viven los hombres y mujeres y sus núcleos familiares en
el seno de las sociedades que vivieron conflictos sociales traumáticos,
en toda época o lugar, son semejantes en su complejidad y reviste
gran importancia el estudio comparativo de las distintas situaciones del amplio aspectro de las violaciones a los
los derechos humanos que afectan a quienes son derrotados en estos
conflictos, <b>cuyas secuelas son traspasadas a las generaciones
que les continúan y que siendo niños, en ocasiones sufrieron violación,
carcel y tortura como forma de presión a sus padres.</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En
base a estos postulados, es que estamos desarrollamos desde 2006 una
investigación-acción con de miembros de las segundas y terceras
generaciones, padres, hijos y posteriormente nietos, y de las personas
relacionadas familiarmente con quienes fueron afectados por las
distintas violaciones a los derechos humanos a partir del año 1973.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Esta investigación-acción, multidisciplinaria e inertergeneracional </b>
realizada por medio de la metodología de la etnografía digital, en el
marco de la antropología virtual- lo que nos ha permitido una presencia
permanente e istantánea en todos los espacios de la cibersociedad
habitados por estas generaciones, formando nosotros,
investigadores,parte de estos colectivos y sitios personales en la Web
,espejo de las actividades y organizaciones espejo en la realidad
cara-a-cara <b><i>off line .</i></b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Reunimos
en las redes sociales usadas por nuestros hijos,hijas y nietos y por
nuestra generación, aquella de los coetáneos que fuimos militantes o
simpatizantes veinteañeros en los años setenta y ochenta de los
movimientos y partidos que apoyaron a la Unidad Popular y luego
resistimos desde distintas trincheras en un combate desigual a las
fuerzas exterminadoras de la dictadura de Pinochet.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="background-color: #f6b26b;">Somos
los padres y las madres, los y las abuelas , los y las compañeros y
compañeras, los camaradas sobrevivientes, los testigos de época, los que
tenemos la memoria urgente y vigente y que tenemos la consciencia de
que estamos extinguiendonos como generación- por años, por secuelas,por
enfermedades agudas y crónicas que arrebatan vidas semana a semana.</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">
Somos testimonio de lo que se hizo bien y tambien de aquellos tantos
errores que nuestra temprana edad,falta de experiencia ante una
represión no imaginada en todo su horror, opciones erradas y compromiso
total de entonces que redundaron en daño para nuestros descendientes en
una espiral que aún no termina.</span></span></div>
<blockquote>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>Los
que deben juzggarnos en este siglo XX, son esos un día nuestros niños
que experimentaron todas las gamas del terror; sus cuerpos violados,
torturados,encarcelados,exiliados,clandestinos y su niñez perdida,
apropiada, sus identidades a medio construir.La ausencia del padre o
madre , el país imaginario que les transmitimos en el exilio y la
diáspora que ya nunca conocerán,</b><b>los dolorosos y a menudo frustrados retornos a la tierra de nadie, vidas sin pares, vidas sin palabras que compartir.</b></span></div>
</blockquote>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> Aquellos
que siendo menores, sus vidas fueron afectadas como consecuencia de la
participación de sus familiares en el proceso histórico social durante
la Unidad Popular, la dictadura de Pinochet y la extensa etapa de la
post dictadura.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Todas las situaciones represivas están presentes y patentes en los hijos y nietos:</span></span></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b>El
universo de aquellos que entonces fueron menores,infantes e incluso
nonatos y así como aquellos nacidos en casas de tortura,o en
prisión, está más allá de estadísticas del Estado o de las ONG.</b><br /> </span></span></div>
<h1 data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">
Este
invisible segmento de nuestra sociedad, este sujeto social aún amorfo,
aún latente como tal porque en nuestro país no han sido agente de
cambio social, excepto en contadas ocasiones cuando la coyuntura
política los catapultó a los medios.</span></h1>
<h1 data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">
Lo que se produjo el año 2003, cuando despertó la memoria de Chile, <i>la
Huelga de Hambre "Luciano Carrasco" a la que dedicaremos un capítulo
especial, dio presencia legitimada a los hijos e hijas de detenidos
desaparecidos y ejecutados políticos en el conjunto de la sociedad.
Posterior a este hito en la historia de los hijos e hijas </i>no se han
dado formas colectivas de organización más allá de las agrupaciones
vinculadas por lazos de afecto y pertenencia , en actividades de
denuncia, de orden judicial, conmemorativas, <i>funas</i>, causas de
orden general o de defensa de derechos humanos,políticas , artísticas,
académicas, sociales,culturales,familiares y como parte de
organizaciones de familiares.</span></h1>
<span style="background-color: #93c47d;"><span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><span style="background-color: #93c47d;"><br /></span>
</span></span><br />
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> RECOLECCION DE MANIFESTACIONES DE MEMORIA E IDENTIDAD DE LOS HIJOS.</span></span></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Existe una realidad concreta que permite realizar esta propuesta: <b>todos, como personas y como colectivo, de una forma u otra nos planteamos la Memoria como una meta.</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">El
siglo XXI está signado por el afán, en todo el Cono Sur del continente
de re-construír la memoria colectiva de experiencias traumáticas como
han lo han sido las acciones genocidas de las dictaduras
latinoamericanas experimentadas desde el año 1965 en nuestro continente.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los
estudios de Memoria y los Derechos Humanos son prioritarios en las
ciencias sociales y humanas y en el ámbito de la cultura, y estos se
entrecruzan y complementan desde las diversas diciplinas en los
diferentes países.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
meta última es evidenciar que sucedió en nuestro pasado reciente ,
quienes eran la generación de los padres, el ideario que los motivó a
entregar sus vidas y sus muertes,más allá de militancias o acciones
específicas.<br /> </span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"> <i><b>Quienes
fueron y son estos hombres y mujeres, los jóvenes de la última mitad
del siglo XX, portadores de paradigmas instalados socialmente en el
Continente Latinoamericano, cuando revoluciones triunfantes, guerrillas,
Concilios,adelantos científicos y técnicos, cambios sociales y
culturales conformaron una era que terminó en el genocidio de esta
generación.</b></i></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><br /></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los objetivos planteados hasta ahora ,tentativamente, son:</span></span></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">a) <b>Recopilar</b> <i><b>on line y off line </b></i>las
manifestaciones públicas y privadas que expresen la relación de estos
hijos con los procesos siempre dinámicos en torno a la memoria de sus
padres, a la defensa de los derechos humanos, las impresiones
subjetivas de los HIJOS, hoy adultos jóvenes, <i><b>acerca de la perspectiva con la que perciben a sus padres y su accionar, y la evolución que estos juicios han experimentado</b></i>
en el tiempo, de modo de tener indicios tentativos que nos digan acerca
del daño transgeneracional posible de detectar en la subjetividad de
los descendientes.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Han
transcurrido décadas desde que ocurrieron los sucesos que afectaron a
sus grupos familiares, nucleares y extensos, donde no solo fueron
afectados los hijos, sino grupos amplios de familiares, en ocasiones
dispersos geográficamente e incomunicados por tiempos prolongados..</span></span></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b> Estos
hijos e hijas ,que fueron menores afectados decadas atras hoy son
padres y madres, parte de otros núcleos familiares, y estan de diversos
modos transmitiendo su memoria.</b> </span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><i style="background-color: #93c47d;"><span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">De
qué modo es transmitida su experiencia de vida? En que momento lo hacen
a sus propios hijos? Cómo se ha desarrollado la relación con sus padres
sobrevivientes ? Y con los padres y madres sustitutos- padrastros,
madrastas, figuras paterna o materna, hermanos y hermanas de las nuevas
relaciones de sus progenitores sobrevivientes? Sus relciones y
experiencias escolares y académicas? Sus experiencias laborales, las
causas que apoyan, sus relaciones de pareja y la construcción de famiia?</span></i></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En
base a estas reflexiones y propósitos, que no pueden darse más que
colectivamente con y entre las distintas generaciones, es que planteamos
que es el momento de un ENCUENTRO INTERGENERACIONAL de Rescate y
sistematización de experiencias, <b>que conduzca a la
visibilización de nuestros hijos y nietos como el sujeto social que de
hecho conforman, y de este modo crear conciencia de la urgente necesidad
de una memoria combatiente que conduzca a la articulación de acciones y
reflexiones y sujetos que reinvindiquen tanto la permanente Batalla por
la Memoria y la dignidad de los combatientes de ayer y de hoy
estigmatizados por la Historia Oficial.</b><br /> </span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
historia de acciones conjuntas de los distintos hijos e hijas comienza
temprano en la dictadura, y esa Historia de participación, de
cuestionamiento, de exigencias necesitamos socializarla, a traves de sus
relatos y de sus creaciones.<br /> </span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Después de un lapso de tiempo considerable, que varía de caso en caso, <b>pensamos que ciertos duelos pueden haber cristalizado lo sufiente,</b> <b>como para tener una perspectiva acerca de qué es la memoria y porqué es un imperativo nacional </b> <b>la construcción de esta memoria <i>desde ellos</i></b>, <b><i>alternativa a la memoria petrificada instalada desde los vencedores</i></b>.y
este hecho puede hacerlos conseguir el logro de volcar y compartir y
transmitir a su descendencia y a las generaciones por venir, el RELATO
BIOGRAFICO DONDE SE ENTRELACEN LAS VIDAS Y MUERTES DE LAS GENERACIONES
QUE HOY CONVIVEN EN EL PAÍS, <b>sus valores, motivaciones y opciones</b> <b>de vida como habitantes de un país profundamente dividido ante el cual hay que tomar posición</b><br /> </span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">,</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="background-color: #f6b26b;">Metodología</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1.- La información y la comunicación de las actividades y los objetivos.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hasta el momento hemos tomado contacto con jóvenes de rangos de edad entre los 13 y los 45 años</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">así
como con los padres ,hermanos y otros miembros de los grupos familiares
, personas que residen en lugares tan culturalmente distintos para
nosotros como lo son Israel o Mozambique.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estos
contactos, que superan el centenar de personas, da a este Encuentro una
riqueza de manifestaciones culturales y de sentimientos compartidos que
en sí mismos justifican la iniciativa en curso.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2.-.Espacios de la Web:</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.Espacios
de la Web: Correo electrónico, Facebook ,Foros, páginas web personales e
individuales, Messenger, blogs, fotoblogs, Flickr, Picasa,</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">donde se evidencia participación amplia de jóvenes.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">3.-Contactos
personales con Comités, colectivos, agrupaciones, asociaciones, centros
de Hijos, Menores, y de agrupaciones diversas de aquellos afectados por
las violaciones de derechos humanos del país y del exterior.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hemos participado en reuniones ,jornadas y encuentros en universidades y centros técnicos de educación en sus distintos niveles.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="background-color: #f6b26b;">El universo de los Hijos de la Memoria</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">1.-Situaciones de Exilio y situaciones de Diáspora</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hijos
y/o nietos de exiliados en distintos continentes y épocas, nacidos y/ o
criados en los países de acogida y que son parte de la Diáspora
Política que por diversas razones no retornará a Chile.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">2.-Hijos
de exiliados retornados a Chile , que por diversos factores deciden
permanecer en los países donde crecieron, o “auto-exiliarse”,
regresando, ya sea con la familia o como individuos, al país de
crianza..</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">.
Son aquellos que vinieron a modo de prueba al país donde nacieron o
donde sus padres nacieron, y que les fue imposible una reinserción</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Jóvenes
que estuvieron inmersos en una sociedad no-capitalista, como lo son los
casos de los hijos que permanecieron en hogares en Cuba , Nicaragua, en
el ámbito de los países del campo socialista en Europa Oriental, o en
Asia (Vietnam), Argelia y Mozambique en África,</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Estos
menores vivieron experiencias cultural , social y
políticamente distintas, específicas y menos conocida en las
investigaciones de ciencias sociales de situaciones de exilio o
diasporicas.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En
los casos de quienes vivieron situaciones de exilio, se detecta una
diversidad cultural y diferentes grados de integración a los países de
nacimiento y/o crianza así como a nuestro país , en el caso de los
retornados, determinados en gran parte por los factores socio políticos
de las sociedades receptoras. y la pertenencia a grupos organizados de
sus pares. El continente donde crecieron marca la impronta a los
procesos de continuidad y cambio que experimentan estos jóvenes.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hijos
y/o nietos nacidos en el exilio, sin contacto alguno con Chile, con la
comunidad de exiliados ,sin dominio del idioma español u otros elementos
de la cultura latinoamericana. Padre o madre originaria de culturas
locales, en grupos familiares biculturales</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">La
pena de extrañamiento conduce a que los hijos vivan situaciones de
exilio con características específicas dadas por la imposibilidad de
regresar del padre afectado .Estos hijos pueden haber nacido fuera de
Chile o haber partido con los padres al iniciarse la pena aflictiva.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">En
el curso de la recopilación de información que por cerca de dos años
hemos llevado a cabo con el proyecto de investigación La Diáspora
Política Chilena, se ha evidenciado un importante elemento, cual es la
percepción del “sí mismo” (1) de chilenos que no se consideran
exiliados, que habiendo llegado en distintas fecha a los países de
acogida, se han integrado o no a las comunidades diaspóricas,
participando en actividades sociales y políticas relacionadas con Chile,
tanto durante la dictadura como en la etapa pos-dictadura. Estos
adultos jóvenes que salen sin apoyo de instituciones u organizaciones
partidarias, y por lo general no llevan una vida colectiva con las
comunidades diasporicas, tienen presencia regular en el campo de la
cultura y la reflexión política, permaneciendo en contacto y colaborando
en las acciones de solidaridad en coyunturas bien definidas.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">ESTA
TIPOLOGIA DE PERSONAS QUE SIENDO MENORES O VIVIAN SU PRIMERA JUVENTUD
CUANDO INICIARON SUS BIOGRAFIAS INDEPENDIENTES DE SUS PADRES</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="background-color: #f6b26b;">HIJOS DE PADRES AUSENTES: DETENIDOS-DESAPARECIDOS, ASESINADOS, EJECUTADOS POLITICOS; CLANDESTINOS, PRESOS POLITICOS,</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Hijos
de ex prisioneros políticos de las décadas de los setenta, ochenta y
noventa evidencian así mismo características específicas, determinadas
por el tiempo de prisión del padre, la madre o ambos; el lugar del
encarcelamiento, que puede ser en el país o en países de América Latina u
otros.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los
hijos e hijas de personas que fueron detenidas y cuyo paradero se
desconoce hasta la fecha, así como de quienes fueron ejecutados
,secuestrados y asesinados, caídos en enfrentamientos, explosionados, y
del mismo modo los hijos de militantes que vivieron largos períodos de
clandestinidad que imposibilitaban una normal convivencia familiar, son
aquellos, a quienes más allá de sus ideologías, credo ,genero o
generación, lugar de nacimiento, pertenencia étnica o partidaria,
queremos convocar a compartir, desde el espacio virtual y el encuentro
personal sus vidas, sus relatos ,sus experiencias.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">OTRAS SITUACIONES: EXONERADOS POLITICOS,DISCRIMINACION ,REPERCUSIONES PSICOLOGICAS Y PSICOSOCIALES.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Nuestro
planteamiento está basado en la hipótesis de trabajo que postula que el
quiebre institucional producido por el golpe de estado de 1973 que
instauró una dictadura cívico-militar prolongada y que estructuralmente
se prolonga hasta la actualidad , afectó a la sociedad en su conjunto,
más allá</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">de
la represión, persecución y eliminación de una generación de hombres y
mujeres que apoyaban y defendían un proceso histórico social de cambios o
que combatían a la dictadura posteriormente.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Los
hijos e hijas de personas que fueron detenidas y cuyo paradero se
desconoce hasta la fecha, así como de quienes fueron ejecutados, y del
mismo modo los hijos de militantes que vivieron largos períodos de
clandestinidad que imposibilitaban una normal convivencia familiar, son
aquellos, a quienes más allá de sus ideologías, credo, genero o
generación, lugar de nacimiento, pertenencia étnica o partidaria,
queremos convocar.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;"><b style="background-color: #f6b26b;">Esperamos que este llamado tenga un amplio eco y se esparza como flores en el viento….</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Adriana Goñi Godoy</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif;">Lic. Antropología U.Chile</span></span></div>
<h2>
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;"> </span></h2>
<h2>
<span style="background-color: #f6b26b; font-family: "arial" , "helvetica" , sans-serif; font-size: small;">
</span></h2>
Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-43401460472172905342014-04-07T11:01:00.001-07:002014-04-07T11:01:41.077-07:00'EL GRITO DE LOS CABROS' una instalación fotográfica con VOZ: Quelques photos del Grito de los Cabros en Paris-M...<a href="http://elgritodeloscabros.blogspot.com/2012/09/quelques-photos-del-grito-de-los-cabros.html?spref=bl">'EL GRITO DE LOS CABROS' una instalación fotográfica con VOZ: Quelques photos del Grito de los Cabros en Paris-M...</a>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-10657891207233431682014-03-31T19:07:00.000-07:002017-05-17T11:01:25.831-07:00EL PASADO QUE NOS PESA: LA MEMORIA COLECTIVA DEL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973*<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">REVISTA DE CIENCIA POLÍTICA / VOLUMEN XXIII / Nº 2 / 2003 /</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">EL PASADO QUE NOS PESA:<br />LA MEMORIA COLECTIVA DEL<br />11 DE SEPTIEMBRE DE 1973*</span></b><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">JORGE MANZI,<br />ELLEN HELSPER,<br />SOLEDAD RUIZ,<br />MARIANE KRAUSE,<br />EDMUNDO KRONMÜLLER</span></b><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DE CHILE</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Resumen</span></b><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><b>El presente artículo muestra los resultados de una encuesta de opinión pública acerca del 11 de septiembre<br />de 1973 y el Régimen Militar, aplicada a 792 personas de la Región Metropolitana.</b> La muestra</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">contempló participantes de distintas orientaciones ideológicas y de <b>tres generaciones políticas: quienes<br />cumplieron 18 años antes de 1973, los que lo hicieron entre 1974 y 1989, y los que llegaron a esa edad<br />a partir de 1990. </b>Los resultados confirman que se trata de una fecha que posee <b>importancia subjetiva</b></span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para la mayoría de las personas. Los análisis revelaron que l<b>as diferencias generacionales son relativamente<br />menores. La posición ideológica subsiste como un factor fuertemente diferenciador del recuerdo<br />que se tiene sobre este período de la historia chilena, aunque también se constataron convergencias<br />inesperadas entre personas de distintas posiciones.</b></span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">PALABRAS CLAVE • Chile • Memoria Colectiva • Memoria Social • Cognición Política</span></b><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">EL PASADO QUE NOS PESA: LA MEMORIA COLECTIVA DEL 11 DE SEPTIEMBRE DE 1973</span></b><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El 11 de septiembre de 1973 es el hecho histórico ampliamente considerado en Chile como el</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">más significativo de la segunda mitad del siglo XX y, posiblemente, de todo ese siglo. A casi treinta</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">años de ese día, esta fecha sigue teniendo vigencia en la política nacional, los medios de comuni-</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cación y la opinión pública. Varias razones pueden explicar su gran impacto. En primer lugar,</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">significó una ruptura violenta con la tradición democrática de nuestro país, que interrumpió</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">drásticamente el proceso de cambios que se había acelerado a partir de los años sesenta. Por</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">otro lado, tuvo como consecuencia graves violaciones a los derechos humanos, dejando una</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">profunda huella, especialmente en sus víctimas, cuyas secuelas perduran hasta hoy. Por último, la</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">intervención militar produjo transformaciones económicas, sociales y culturales que modificaron</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de manera fundamental el carácter del país (Moulian, 1997; Jocelyn-Holt, 1999).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Además de sus efectos macro-sociales, estos episodios tuvieron profundos efectos psico-sociales,</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">incluso, en personas que no se encontraron directamente involucradas o afectadas por ellos</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Ruiz, 2003). El impacto de ellos se manifiesta, claramente, en la dificultad que ha tenido nuestra</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sociedad para asimilarlos, situación que se expresa aún hoy en discusiones sobre cómo denominarlos,</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cómo recordarlos (Tocornal, 2000) y, más recientemente, en cómo tratarlos en los textos</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de estudio.</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Por otro lado, la sorpresa y trascendencia de lo ocurrido el 11 de septiembre de 1973, transforman</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">esta fecha en un evento de significación autobiográfica, con características propias de lo que</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ha sido denominado una memoria de flash (Finkenauer et al., 2000). El recuerdo vívido y persistente</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de los hechos define un antes y un después en la vida de muchas personas, determinando un</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">cambio o interrupción del proyecto vital, asociado, generalmente, a una tendencia a volver repetidamente</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sobre ellos.</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En síntesis, las profundas transformaciones que conllevó el Golpe Militar, tanto a nivel político y</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">económico como psicosocial, han quedado en la memoria de todos los chilenos, conformando la</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">memoria colectiva de uno de los hitos más relevantes de la historia de nuestro país.</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">MEMORIA COLECTIVA</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Desde sus inicios la noción de memoria colectiva ha combinado al menos dos condiciones: la</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">naturaleza social de muchos eventos que se mantienen activos en el recuerdo de una gran cantidad</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de integrantes de una sociedad, y el carácter social de las influencias que inciden en su</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">interpretación y evocación.</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La idea de que la memoria tiene un carácter social encuentra uno de sus antecedentes en Bartlett</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(1932), quien propuso que ésta es esencialmente constructiva, y no reproductiva, lo que significa</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que ella no es estable, sino que es una recreación del pasado. Dichas recreaciones tienen una</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">dimensión colectiva, pues al recordar hechos de la vida cotidiana, la importancia de los factores</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sociales se intensifica, siendo muchas veces las instituciones sociales y características culturales</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de los grupos las que determinan de manera central las formas del recuerdo.</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En la misma línea, Halbwachs (1925/1992, 1998) propuso por primera vez la noción de “memoria</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">colectiva”, refiriéndose con ello a la memoria de los miembros de un grupo que reconstruyen el</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">pasado a partir de sus intereses y marcos de referencia presentes. Esto implica entender a ésta</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">como una actividad social, no tanto por su contenido, como por ser compartida por una colectividad</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y, sobre todo, porque los procesos de intercambio social de los recuerdos, que se producen</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mediante la comunicación interpersonal, influyen de manera fundamental en la construcción y</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mantención de ellas (Páez et al., 1998). Así, el recuerdo de un acontecimiento es compartido por los miembros de un grupo, que modifica su representación del pasado en función de las tareas y</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">necesidades presentes, cumpliendo, entre otras cosas, funciones de cohesión grupal (Jedlowsi,</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">2000) y permanencia de la identidad (Ramos, 1989).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La naturaleza social y grupal de lo vivido tiene como consecuencia que los sucesos evocados</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">frecuentemente no confluyen en una sola memoria, sino en una pluralidad de ellas, muchas veces</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">contrapuestas. Ejemplos de esto son las divergencias de las imágenes que se tienen del Holocausto</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en Alemania Oriental y Occidental (Koonz, 1996) y de la dictadura militar argentina (Jelin y</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Kaufman, 1998). Para el caso chileno, esto ha sido confirmado por estudios de corte cualitativo,</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que indican la existencia de distintas memorias según la posición política de los grupos entrevistados</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">(Tocornal y Vergara, 1998; Prado, 2002; Ruiz, 2003).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">MEMORIA COLECTIVA E IDENTIDAD SOCIAL</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El carácter usualmente conflictivo de las memorias sociales es fácilmente comprensible si se</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">considera que en ellas se manifiestan muchos de los procesos estudiados en relación con las</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">identidades sociales. Si los grupos producen representaciones de la realidad en función de las</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">necesidades asociadas a su identidad, tal como lo plantea la Teoría de la Identidad Social (Tajfel y</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Turner, 1986), es lógico suponer que la memoria que se genera y activa en cada grupo esté, al</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">menos parcialmente, al servicio de tales propósitos.</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">De este modo, es posible deducir que las representaciones del pasado, se construirán de modo</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de asegurar una identidad social positiva. Desde esta perspectiva, no sólo adquieren sentido</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">aquellos acontecimientos que son recordados por determinados grupos, sino también aquellos</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que son olvidados, pues muchas veces se negarán hechos que afectan negativamente la identidad</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">endogrupal (Silvana de Rosa y Mormino, 2000).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Adicionalmente, la selección y reconstrucción de ciertos episodios del pasado, facilita la definición</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y preservación de las fronteras grupales. Esto se manifiesta en la acentuación de la percepción de</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">semejanzas con miembros del propio grupo y la agudización de las diferencias con miembros de</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">otros grupos (Eiser, 1990).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Frecuentemente los procesos asociados a la identidad social conllevan tanto un sesgo intergrupal</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">positivo (la tendencia a favorecer al propio grupo), así como el prejuicio y la discriminación hacia</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">miembros de exo-grupos. Dichos fenómenos se exacerban en presencia de conflictos de intereses</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">entre los grupos, produciéndose una rigidez de las fronteras grupales y una polarización</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">intergrupal (Doise, 1986).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Cuando los conflictos intergrupales son graves y sostenidos en el tiempo, se genera gran emotividad</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en las partes, lo que determina una intensa percepción de amenaza, incremento de la desconfianza</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">e intolerancia intergrupal (Kramer, 1998; Sullivan et al., 1981). En casos extremos, cuando</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se produce violencia intergrupal aguda, es frecuente observar ciclos y escaladas de victimización</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">y venganza (Staub, 2001), que perpetúan la violencia.</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La memoria colectiva es un componente central de los procesos intergrupales descritos. En situaciones</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">de conflicto y violencia, como las que se analizan en este estudio, el recuerdo y el olvido</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">GENERACIONES POLÍTICAS</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El estudio de la memoria autobiográfica, así como el conocimiento en torno a la socialización</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">política, conducen también a suponer que ciertos grupos han debido quedar más fuertemente</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">afectados por estos hechos. La literatura científica muestra que los sucesos que ocurren durante</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">la etapa de consolidación de la identidad personal (adolescencia tardía hasta adultez temprana)</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">mantienen una alta presencia en la memoria individual (Erikson, 1974; Conway, 1996).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">El carácter potencialmente asociado a generaciones de la memoria social también deriva de los</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">estudios en socialización política, especialmente la teoría de “ciclos de vida”, que coinciden en</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">definir a la etapa de la adolescencia tardía o de la adultez temprana como el período más decisivo</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">para perfilar opiniones, actitudes y orientaciones en torno a lo político (Steward y Healy, 1989;</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Sears, 1990). Esta etapa en la vida no es importante solamente para formar actitudes u orientaciones</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">políticas, también es el período en el cual las personas muestran mayor acuerdo con</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">comportamientos políticos más extremos y desviados (Watts, 1999). Estos fenómenos indican</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">que la adolescencia es un período importante para la formación de una identidad política que</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">sigue vigente en etapas posteriores.</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">La significación subjetiva de los hechos históricos que afectan a distintas cohortes etáreas también</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">ha sido empleada para comprender la emergencia de distintas generaciones. Desde esta</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">perspectiva, las generaciones pueden ser definidas a partir del contexto y de los acontecimientos</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">socio-históricos que les corresponde vivir. Las investigaciones realizadas en el tema muestran que</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los acontecimientos sociales marcan diferencialmente a distintas generaciones, incidiendo en sus</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">actitudes, creencias, expectativas, valores, etc. (Duncan y Agronick, 1995; Schuman y Scott,</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">1989; Stewart y Healy, 1989).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En el caso de Chile, se pueden concebir al menos tres contextos socio-históricos que pueden</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">haber afectado, diferencialmente, a distintos grupos generacionales que coexisten actualmente</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">en nuestra sociedad:</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• El período de cambios acelerados y fuerte politización de la sociedad chilena que ocurrió</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">desde los años sesenta hasta el golpe de Estado en 1973.</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• El período del régimen militar (1973-1990).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">• El período de retorno a la democracia (desde 1990 en adelante).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">En consecuencia, combinando los argumentos anteriores, se puede asumir la existencia de tres</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">generaciones políticas claramente diferenciadas: la de quienes se socializaron políticamente antes</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">del régimen militar, la de quienes se socializaron durante dicho régimen y la de quienes lo</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">hicieron en el período de retorno a la democracia. Dado que la etapa más relevante para la</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">socialización política es la adolescencia tardía o la adultez joven, en este estudio se empleó como</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">criterio de referencia el momento en que las personas tenían 18 años. Así, la primera generación</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">se definió como la de aquellos que cumplieron 18 años entre 1960 y 1973, la segunda, la de</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">quienes llegaron a esa edad entre 1974 y 1989 y, finalmente, la más joven quedó conformada por</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">los que cumplieron 18 años a partir de 1990.</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<b><span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Ver artículo completo en </span></b><br />
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<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">
Formato Documento Electrónico(ISO)</span></h5>
<a href="https://www.blogger.com/MANZI,%20Jorge%20et%20al.%20El%20pasado%20que%20nos%20pesa:%20La%20memoria%20colectiva%20del%2011%20de%20septiembre%20de%201973.%20Rev.%20cienc.%20pol%C3%ADt.%20(Santiago)%20%5Bonline%5D.%202003,%20vol.23,%20n.2%20%5Bcitado%20%202014-03-31%5D,%20pp.%20177-214%20.%20Disponible%20en:%20%3Chttp://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-090X2003000200009&lng=es&nrm=iso%3E.%20ISSN%200718-090X.%20%20http://dx.doi.org/10.4067/S0718-090X2003000200009."><span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">MANZI, Jorge et al. El pasado que nos pesa: La memoria colectiva del 11 de septiembre de 1973. Rev. cienc. polít. (Santiago) [online]. 2003, vol.23, n.2 [citado 2014-03-31], pp. 177-214 . Disponible en: <http://www.scielo.cl/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0718-090X2003000200009&lng=es&nrm=iso>. ISSN 0718-090X. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-090X2003000200009.</span></a><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;"><br /></span>
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">* Este trabajo se basa en una encuesta llevada a cabo en el marco de un proyecto financiado por el Fondo Nacional de</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">Investigación Científica y Tecnológica (FONDECYT #199-0546).</span><br />
<span style="background-color: #ffe599; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;">177-214</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-20936000940121711172014-03-31T18:39:00.001-07:002014-03-31T18:39:07.120-07:00“La Batalla de la Memoria “ Ensayos históricos de nuestro siglo Chile 1900 – 2000 Autora:M. Angélica Illanes<br />
<br />
<br />
<span style="font-size: large;">Introducción<br />….. ¿Consiste la batalla de la memoria solo en la recuperación de los<br />nombres, en la reivindicación de cada uno de los violados y asesinatos?<br />¿Consiste solo en llevar a los tribunales a los responsables?........ Creo que<br />esta constituye una primera fase de nuestra batalla, la mas desgarradora,<br />humana, justiciera e imprescindible. Pero debemos entrar, a mi juicio, en una<br />segunda fase y preguntarnos: ¿Qué es lo que sus cuerpos mutilados<br />encarnaban?.... o, decirlo de otro modo, ¿Cuál era el proyecto que mataron en<br />sus cuerpos? ¿Cuál era la biografía colectiva del obrero Pedro, arrojado en el<br />paradero cinco de Vicuña Mackenna? (pp.15).<br />Esta batalla, al mismo tiempo que realiza el acto de la re-escritura de la<br />memoria, debe dar a conocer las claves de su trama, abrir el debate acerca de<br />su contenido, reabrir el proceso de su Historicidad. (pp.15).<br />“(….) nuestra batalla de la memoria debe entrar, sin miedo, a perder la<br />inocencia y entrar a este debate. De lo contrario, corremos el riesgo de<br />paralizarnos en la culpa histórica de su pasado, asumiendo incluso expiaciones<br />seudo-religiosas. (pp.15)”.<br />“por que la batalla de la memoria consiste en esto:<br />En reconstruir – através de la re-escritura critica de la memoria – nuestra<br />pertenencia a algún proyecto histórico capaz de reunir las piezas de nuestra<br />fracturada tribu, reagrupando nuestras fuerzas para tantas otras batallas que<br />habrán de seguir. Solo de este modo los jóvenes que cayeron – soñadores de<br />un mundo mejor – cobraran vida, al paso que retomaremos la hebra perdida de<br />nuestra Historicidad “. (pp.16).<br />…. se trata de la memoria del sacrificio del cuerpo para fundar la superioridad<br />de la mente y la razón con la vía para la salvación….. (pp.40).<br />La primera ocasión en la que las Fuerzas Armadas tomaron el poder en Chile<br />en el siglo XX, también ocurrió un día, 11 de septiembre: 1924 y 1973, dos<br />primaveras rotas por la invasión de fusiles y metrallas en los espacios públicos<br />antes ciudadanos. Ambos golpes militares tuvieron con uno de sus objetivos<br />principales realizar una intervención política radical, en vista del redisciplinamiento<br />general de la sociedad y especialmente del movimiento obrero<br />que vivía una fase decisiva de construcción de su autonomía socio-política y<br />poder popular. (pp.101).<br />……. ambos poderes militares habrían inaugurado formas específicas de<br />“dictaduras”, definidas, siguiendo al sociólogo Tomas Moulian, en una<br />“poderosa aleación” entre tres elementos:</span><br />
<span style="font-size: large;">* El poder Normativo y Jurídico. (Derecho).<br />* El poder sobre las mentes. (Saber especifico).<br />* El poder sobre los cuerpos (que Moulian identifica con el concepto de terror<br />para 1973 y que para el caso de 1924 habría que denominar disciplinadamente<br />Bíopolitico). (pp.101).<br />Respecto de este tercer punto, el poder sobre los cuerpos asalta de inmediato<br />la distancia entre ambos gobernabilidades autoritarias, ¿Qué relación puede<br />existir entre el terror con persecución, tortura y asesinato sistemático, formal,<br />que trabaja construyendo una sociedad cómplice en torno al silencio; y la<br />bíopolítica, entendida como “la ciencias de las poblaciones, higiene publica,<br />pedagógica” y como el entrecruzamiento de todas las disciplinas cuyo punto de<br />aplicación es el cuerpo? La única relación que pareciera, existe ambos es la de<br />una manifiesta oposición, como la que hay entre vida y muerte o como la que<br />un creyente puede establecer entre el mal y el bien. (pp.102).<br />….. hipótesis principal plantea que en el periodo 1924-1932, el aparato<br />gobernativo, militar y/o civil, que se instala para controlar el proceso de crisis<br />social y económica general, estuvo sustentado sobre la alianza de agentes<br />civiles profesionales, específicamente, médicos y visitadores sociales, que<br />proporcionaron el ideario y posibilitaron la aplicación del proyecto bíopolítico<br />con fines de ordenamiento social ampliado y de “salvación nacional”. (pp.104).</span>Unknownnoreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-5328936437144591998.post-20707353256271880492014-03-31T17:48:00.001-07:002014-04-25T08:28:57.200-07:00<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"> Hipótesis de Trabajo</span></span><br />
<br />
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Me apoyo en la hipótesis de trabajo que postula que <i>el
quiebre institucional producido por el golpe de estado de 1973 que
instauró una dictadura cívico-militar prolongada y que estructuralmente
se prolonga hasta la actualidad , afectó a la sociedad en su conjunto,
más allá de la represión, persecución y exterminio, con carácter de
genocidio <span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">de
una generación de hombres y mujeres que apoyaban y defendían un proceso
histórico social de cambios y que posteriormente combatió a la dictadura </span></span></i></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"><i><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Es la historia y la memoria nuestra. Otros hombres y mujeres tendrán la tarea de escribir sus propias historias y memorias.</span></span></i></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
</div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Las
consecuencias socio-políticas y antropológicas se extenderán a lo largo
de generaciones, como se ha evidenciado en otroas sociedades que vivieron conflictos similares en todos los continentes. </span></span></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Las
situaciones que viven los hombres y mujeres y sus núcleos familiares en
el seno de las sociedades que vivieron conflictos sociales traumáticos,
en toda época o lugar, son semejantes en su complejidad y reviste
gran importancia el estudio comparativo de las distintas situaciones del amplio aspectro de las violaciones a los
los derechos humanos que afectan a quienes son derrotados en estos
conflictos, <b>cuyas secuelas son traspasadas a las generaciones
que les continúan y que siendo niños, en ocasiones sufrieron violación,
carcel y tortura como forma de presión a sus padres.</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">En
base a estos postulados, es que estamos desarrollamos desde 2006 una
investigación-acción con de miembros de las segundas y terceras
generaciones, padres, hijos y posteriormente nietos, y de las personas
relacionadas familiarmente con quienes fueron afectados por las
distintas violaciones a los derechos humanos a partir del año 1973.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"><b>Esta investigación-acción, multidisciplinaria e inertergeneracional </b>
realizada por medio de la metodología de la etnografía digital, en el
marco de la antropología virtual- lo que nos ha permitido una presencia
permanente e istantánea en todos los espacios de la cibersociedad
habitados por estas generaciones, formando nosotros,
investigadores,parte de estos colectivos y sitios personales en la Web
,espejo de las actividades y organizaciones espejo en la realidad
cara-a-cara <b><i>off line .</i></b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Reunimos
en las redes sociales usadas por nuestros hijos,hijas y nietos y por
nuestra generación, aquella de los coetáneos que fuimos militantes o
simpatizantes veinteañeros en los años setenta y ochenta de los
movimientos y partidos que apoyaron a la Unidad Popular y luego
resistimos desde distintas trincheras en un combate desigual a las
fuerzas exterminadoras de la dictadura de Pinochet.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"><b>Somos
los padres y las madres, los y las abuelas , los y las compañeros y
compañeras, los camaradas sobrevivientes, los testigos de época, los que
tenemos la memoria urgente y vigente y que tenemos la consciencia de
que estamos extinguiendonos como generación- por años, por secuelas,por
enfermedades agudas y crónicas que arrebatan vidas semana a semana.</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">
Somos testimonio de lo que se hizo bien y tambien de aquellos tantos
errores que nuestra temprana edad,falta de experiencia ante una
represión no imaginada en todo su horror, opciones erradas y compromiso
total de entonces que redundaron en daño para nuestros descendientes en
una espiral que aún no termina.</span></span></div>
<blockquote>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b>Los
que deben juzggarnos en este siglo XX, son esos un día nuestros niños
que experimentaron todas las gamas del terror; sus cuerpos violados,
torturados,encarcelados,exiliados,clandestinos y su niñez perdida,
apropiada, sus identidades a medio construir.La ausencia del padre o
madre , el país imaginario que les transmitimos en el exilio y la
diápora que ya nunca conocerán,</b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b>los dolorosos y a menudo frustados retornos a la tierra de nadie, vidas sin pares, vidas sin palabras que compartir.</b></div>
</blockquote>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"> Aquellos
que siendo menores, sus vidas fueron afectadas como consecuencia de la
participación de sus familiares en el proceso histórico social durante
la Unidad Popular, la dictadura de Pinochet y la extensa etapa de la
post dictadura.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Todas las situaciones represivas están presentes y patentes en los hijos y nietos:</span></span></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"><b>El
universo de aquellos que entonces fueron menores,infantes e incluso
nonatos y así como aquellos nacidos en casas de tortura,o en
prisión, está más allá de estadísticas del Estado o de las ONG.</b><br /> </span></span></div>
<h1 data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
Este
invisible segmento de nuestra sociedad, este sujeto social aún amorfo,
aún latente como tal porque en nuestro país no han sido agente de
cambio social, excepto en contadas ocasiones cuando la coyuntura
política los catapultó a los medios.</h1>
<h1 data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
Lo que se produjo el año 2003, cuando despertó la memoria de Chile, <i>la
Huelga de Hambre "Luciano Carrasco" a la que dedicaremos un capítulo
especial, dio presencia legitimada a los hijos e hijas de detenidos
desaparecidos y ejecutados políticos en el conjunto de la sociedad.
Posterior a este hito en la historia de los hijos e hijas </i>no se han
dado formas colectivas de organización más allá de las agrupaciones
vinculadas por lazos de afecto y pertenencia , en actividades de
denuncia, de orden judicial, conmemorativas, <i>funas</i>, causas de
orden general o de defensa de derechos humanos,políticas , artísticas,
académicas, sociales,culturales,familiares y como parte de
organizaciones de familiares.</h1>
<br />
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"> RECOLECCION DE MANIFESTACIONES DE MEMORIA E IDENTIDAD DE LOS HIJOS.</span></span></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Existe una realidad concreta que permite realizar esta propuesta: <b>todos, como personas y como colectivo, de una forma u otra nos planteamos la Memoria como una meta.</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">El
siglo XXI está signado por el afán, en todo el Cono Sur del continente
de re-construír la memoria colectiva de experiencias traumáticas como
han lo han sido las acciones genocidas de las dictaduras
latinoamericanas experimentadas desde el año 1965 en nuestro continente.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Los
estudios de Memoria y los Derechos Humanos son prioritarios en las
ciencias sociales y humanas y en el ámbito de la cultura, y estos se
entrecruzan y complementan desde las diversas diciplinas en los
diferentes países.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">La
meta última es evidenciar que sucedió en nuestro pasado reciente ,
quienes eran la generación de los padres, el ideario que los motivó a
entregar sus vidas y sus muertes,más allá de militancias o acciones
específicas.<br /> </span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<i><b>Quienes
fueron y son estos hombres y mujeres, los jóvenes de la última mitad
del siglo XX, portadores de paradigmas instalados socialmente en el
Continente Latinoamericano, cuando revoluciones triunfantes, guerrillas,
Concilios,adelantos científicos y técnicos, cambios sociales y
culturales conformaron una era que terminó en el genocidio de esta
generación.</b></i></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<br /></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Los objetivos planteados hasta ahora ,tentativamente, son:</span></span></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">a) <b>Recopilar</b> <i><b>on line y off line </b></i>las
manifestaciones públicas y privadas que expresen la relación de estos
hijos con los procesos siempre dinámicos en torno a la memoria de sus
padres, a la defensa de los derechos humanos, las impresiones
subjetivas de los HIJOS, hoy adultos jóvenes, <i><b>acerca de la perspectiva con la que perciben a sus padres y su accionar, y la evolución que estos juicios han experimentado</b></i>
en el tiempo, de modo de tener indicios tentativos que nos digan acerca
del daño transgeneracional posible de detectar en la subjetividad de
los descendientes.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Han
transcurrido décadas desde que ocurrieron los sucesos que afectaron a
sus grupos familiares, nucleares y extensos, donde no solo fueron
afectados los hijos, sino grupos amplios de familiares, en ocasiones
dispersos geográficamente e incomunicados por tiempos prolongados..</span></span></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"><b> Estos
hijos e hijas ,que fueron menores afectados decadas atras hoy son
padres y madres, parte de otros núcleos familiares, y estan de diversos
modos transmitiendo su memoria.</b> </span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<b><i>De
qué modo es transmitida su experiencia de vida? En que momento lo hacen
a sus propios hijos? Cómo se ha desarrollado la relación con sus padres
sobrevivientes ? Y con los padres y madres sustitutos- padrastros,
madrastas, figuras paterna o materna, hermanos y hermanas de las nuevas
relaciones de sus progenitores sobrevivientes? Sus relciones y
experiencias escolares y académicas? Sus experiencias laborales, las
causas que apoyan, sus relaciones de pareja y la construcción de famiia?</i></b></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">En
base a estas reflexiones y propósitos, que no pueden darse más que
colectivamente con y entre las distintas generaciones, es que planteamos
que es el momento de un ENCUENTRO INTERGENERACIONAL de Rescate y
sistematización de experiencias, <b>que conduzca a la
visibilización de nuestros hijos y nietos como el sujeto social que de
hecho conforman, y de este modo crear conciencia de la urgente necesidad
de una memoria combatiente que conduzca a la articulación de acciones y
reflexiones y sujetos que reinvindiquen tanto la permanente Batalla por
la Memoria y la dignidad de los combatientes de ayer y de hoy
estigmatizados por la Historia Oficial.</b><br /> </span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">La
historia de acciones conjuntas de los distintos hijos e hijas comienza
temprano en la dictadura, y esa Historia de participación, de
cuestionamiento, de exigencias necesitamos socializarla, a traves de sus
relatos y de sus creaciones.<br /> </span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Después de un lapso de tiempo considerable, que varía de caso en caso, <b>pensamos que ciertos duelos pueden haber cristalizado lo sufiente,</b> <b>como para tener una perspectiva acerca de qué es la memoria y porqué es un imperativo nacional </b> <b>la construcción de esta memoria <i>desde ellos</i></b>, <b><i>alternativa a la memoria petrificada instalada desde los vencedores</i></b>.y
este hecho puede hacerlos conseguir el logro de volcar y compartir y
transmitir a su descendencia y a las generaciones por venir, el RELATO
BIOGRAFICO DONDE SE ENTRELACEN LAS VIDAS Y MUERTES DE LAS GENERACIONES
QUE HOY CONVIVEN EN EL PAÍS, <b>sus valores, motivaciones y opciones</b> <b>de vida como habitantes de un país profundamente dividido ante el cual hay que tomar posición</b><br /> </span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">,</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"><b>Metodología</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">1.- La información y la comunicación de las actividades y los objetivos.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Hasta el momento hemos tomado contacto con jóvenes de rangos de edad entre los 13 y los 45 años</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">así
como con los padres ,hermanos y otros miembros de los grupos familiares
, personas que residen en lugares tan culturalmente distintos para
nosotros como lo son Israel o Mozambique.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Estos
contactos, que superan el centenar de personas, da a este Encuentro una
riqueza de manifestaciones culturales y de sentimientos compartidos que
en sí mismos justifican la iniciativa en curso.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">2.-.Espacios de la Web:</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">.Espacios
de la Web: Correo electrónico, Facebook ,Foros, páginas web personales e
individuales, Messenger, blogs, fotoblogs, Flickr, Picasa,</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">donde se evidencia participación amplia de jóvenes.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">3.-Contactos
personales con Comités, colectivos, agrupaciones, asociaciones, centros
de Hijos, Menores, y de agrupaciones diversas de aquellos afectados por
las violaciones de derechos humanos del país y del exterior.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Hemos participado en reuniones ,jornadas y encuentros en universidades y centros técnicos de educación en sus distintos niveles.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"><b>El universo de los Hijos de la Memoria</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">1.-Situaciones de Exilio y situaciones de Diáspora</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Hijos
y/o nietos de exiliados en distintos continentes y épocas, nacidos y/ o
criados en los países de acogida y que son parte de la Diáspora
Política que por diversas razones no retornará a Chile.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">2.-Hijos
de exiliados retornados a Chile , que por diversos factores deciden
permanecer en los países donde crecieron, o “auto-exiliarse”,
regresando, ya sea con la familia o como individuos, al país de
crianza..</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">.
Son aquellos que vinieron a modo de prueba al país donde nacieron o
donde sus padres nacieron, y que les fue imposible una reinserción</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Jóvenes
que estuvieron inmersos en una sociedad no-capitalista, como lo son los
casos de los hijos que permanecieron en hogares en Cuba , Nicaragua, en
el ámbito de los países del campo socialista en Europa Oriental, o en
Asia (Vietnam), Argelia y Mozambique en África,</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Estos
menores vivieron experiencias cultural , social y
políticamente distintas, específicas y menos conocida en las
investigaciones de ciencias sociales de situaciones de exilio o
diasporicas.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">En
los casos de quienes vivieron situaciones de exilio, se detecta una
diversidad cultural y diferentes grados de integración a los países de
nacimiento y/o crianza así como a nuestro país , en el caso de los
retornados, determinados en gran parte por los factores socio políticos
de las sociedades receptoras. y la pertenencia a grupos organizados de
sus pares. El continente donde crecieron marca la impronta a los
procesos de continuidad y cambio que experimentan estos jóvenes.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Hijos
y/o nietos nacidos en el exilio, sin contacto alguno con Chile, con la
comunidad de exiliados ,sin dominio del idioma español u otros elementos
de la cultura latinoamericana. Padre o madre originaria de culturas
locales, en grupos familiares biculturales</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">La
pena de extrañamiento conduce a que los hijos vivan situaciones de
exilio con características específicas dadas por la imposibilidad de
regresar del padre afectado .Estos hijos pueden haber nacido fuera de
Chile o haber partido con los padres al iniciarse la pena aflictiva.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">En
el curso de la recopilación de información que por cerca de dos años
hemos llevado a cabo con el proyecto de investigación La Diáspora
Política Chilena, se ha evidenciado un importante elemento, cual es la
percepción del “sí mismo” (1) de chilenos que no se consideran
exiliados, que habiendo llegado en distintas fecha a los países de
acogida, se han integrado o no a las comunidades diaspóricas,
participando en actividades sociales y políticas relacionadas con Chile,
tanto durante la dictadura como en la etapa pos-dictadura. Estos
adultos jóvenes que salen sin apoyo de instituciones u organizaciones
partidarias, y por lo general no llevan una vida colectiva con las
comunidades diasporicas, tienen presencia regular en el campo de la
cultura y la reflexión política, permaneciendo en contacto y colaborando
en las acciones de solidaridad en coyunturas bien definidas.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">ESTA
TIPOLOGIA DE PERSONAS QUE SIENDO MENORES O VIVIAN SU PRIMERA JUVENTUD
CUANDO INICIARON SUS BIOGRAFIAS INDEPENDIENTES DE SUS PADRES</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"><b>HIJOS DE PADRES AUSENTES: DETENIDOS-DESAPARECIDOS, ASESINADOS, EJECUTADOS POLITICOS; CLANDESTINOS, PRESOS POLITICOS,</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Hijos
de ex prisioneros políticos de las décadas de los setenta, ochenta y
noventa evidencian así mismo características específicas, determinadas
por el tiempo de prisión del padre, la madre o ambos; el lugar del
encarcelamiento, que puede ser en el país o en países de América Latina u
otros.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Los
hijos e hijas de personas que fueron detenidas y cuyo paradero se
desconoce hasta la fecha, así como de quienes fueron ejecutados
,secuestrados y asesinados, caídos en enfrentamientos, explosionados, y
del mismo modo los hijos de militantes que vivieron largos períodos de
clandestinidad que imposibilitaban una normal convivencia familiar, son
aquellos, a quienes más allá de sus ideologías, credo ,genero o
generación, lugar de nacimiento, pertenencia étnica o partidaria,
queremos convocar a compartir, desde el espacio virtual y el encuentro
personal sus vidas, sus relatos ,sus experiencias.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">OTRAS SITUACIONES: EXONERADOS POLITICOS,DISCRIMINACION ,REPERCUSIONES PSICOLOGICAS Y PSICOSOCIALES.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Nuestro
planteamiento está basado en la hipótesis de trabajo que postula que el
quiebre institucional producido por el golpe de estado de 1973 que
instauró una dictadura cívico-militar prolongada y que estructuralmente
se prolonga hasta la actualidad , afectó a la sociedad en su conjunto,
más allá</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">de
la represión, persecución y eliminación de una generación de hombres y
mujeres que apoyaban y defendían un proceso histórico social de cambios o
que combatían a la dictadura posteriormente.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Los
hijos e hijas de personas que fueron detenidas y cuyo paradero se
desconoce hasta la fecha, así como de quienes fueron ejecutados, y del
mismo modo los hijos de militantes que vivieron largos períodos de
clandestinidad que imposibilitaban una normal convivencia familiar, son
aquellos, a quienes más allá de sus ideologías, credo, genero o
generación, lugar de nacimiento, pertenencia étnica o partidaria,
queremos convocar.</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;"><b>Esperamos que este llamado tenga un amplio eco y se esparza como flores en el viento….</b></span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Adriana Goñi Godoy</span></span></div>
<div data-mce-style="margin: 0;" style="margin: 0;">
<span data-mce-style="font-size: 18pt; font-family: ";" lang="ES" style="font-family: "; font-size: 18pt;"><span data-mce-style="font-family: Times New Roman;" style="font-family: Times New Roman;">Lic. Antropología U.Chile</span></span></div>
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